مبانی قانون و قانون‌گذاری در اسلام از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 12

ـ پس هرگاه از ناحيه من ديني و هدايتي برايتان آمد، هركس هدايتم را پيروي كند، ترسي بر آنان نيست، و دچار اندوهي نيز نمي‌شوند، و كساني كه پيروي آن نكنند، و كفر ورزيده، آيــات ما را تكذيـب نماينـد، آنان اصحــاب آتش، و در آن جاودانه‌انــد!» (38 و 39 / بقره)

اين دو آيه كلامي است كه تمامي تشريع‌ها و قوانيني را كه خداي تعالي در دنيا از طريق ملائكه، كتاب‌هاي آسماني، و انبيائش مي‌فرستد، شامل است، و خلاصه، اين آيه اوليــن تشريع و قانونــي را كه خداي تعالــي در دنيــاي آدم، و بــراي بشر مقرر

(28) مباني قانون و قانون‌گذاري در اسلام

كرده، حكايت مي‌كند. (1)

فلسفه تشريع و قانون‌گذاري

«كانَ النّاسُ اُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ وَ مُنْذِرينَ وَ اَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ فيمَا اخْتَلَفُوا فيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فيهِ اِلاَّ الَّذينَ اوُتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْيا بَيْنَهُمْ فَهَدَي اللّهُ الَّذينَ امَنُوا لِمَا اخْتَلَفُــوا فيهِ مِنَ الْحَــقِّ بِاِذْنِــهِ وَاللّهُ يَهْدي مَنْ يَشاءُ اِلي صِراطٍ مُسْتَقيمٍ،»

فلسفه تشريع و قانون‌گذاري (29)

«مردم قبل‌از بعثت انبياء همه يك امت بودند خداوند به خاطر اختلافي كه در ميان آنان پديد آمد انبيائي به بشارت و انذار برگزيد و با آنان كتاب را به حق نازل فرمود تا طبق آن در ميان مردم و در آن‌چه اختلاف كرده‌اند حكم كنند اين بار در خود دين و كتاب اختلاف كردند و اين اختلاف پديد نيامد مگر از ناحيه كساني كه اهل آن بودند و انگيزه‌شان در اختلاف حسادت و طغيان بود در اين هنگام بود كه خدا كساني را كه ايمان آوردند در مسائل مورداختلاف به سوي حق رهنمون شد و خدا هركه را بخواهــد به سوي صراط مستقيـم هدايــت مي‌كنــد». (213 / بقره)

اين آيه سبب تشريع اصل دين را بيان مي‌كند، كه چرا اصلاً ديني تشريع شده كه مردم مكلف به پيروي آن دين شوند و در نتيجه بينشان اختلاف بيفتد، يك دسته به دين