اسلام فراتر از زمان‌ صفحه 140

مي‌شود، و به اين ترتيب براي هر موجودي در جهان زوجي متصور است.

به هر حال بعيد نيست كه زوجيت در اينجا به همان معني خاص يعني جنس مذكر و مؤنث باشد، و قرآن مجيد در اين آيه خبر از وجود زوجيت در تمام جهان گياهان و انسانها و موجودات ديگري كه مردم از آن اطلاعي ندارند مي‌دهد.

اين موجودات ممكن است گياهان باشد كه وسعت دايره زوجيت در آن روز هنوز در آنها كشف نشده بود.

يا اشاره به حيوانات اعماق درياها كه در آن روز كسي از آن آگاه نبود، و امروز گوشه‌اي از آن براي انسانها كشف شده است.

يا اشاره به موجودات ديگري كه در كرات ديگر آسماني زندگي مي كنند.

و يا موجودات زنده ذره بيني، هر چند امروز دانشمندان، نر و ماده‌اي در آنها سراغ ندارند، ولي دنياي اين موجودات زنده آنقدر مرموز و پوشيده از معماهاست كه ممكن است علم و دانش انسانها هنوز به اين قسمت از آن راه نيافته باشد، حتي وجود زوجيت در جهان گياهان نيز چنانكه گفتيم در عصر نزول قرآن جز در موارد خاصي مانند درختان نخل و امثال آن ناشناخته بود، و قرآن از آن پرده برداشت، و در قرون اخيراز طرق علمي اين معنا به ثبوت رسيد كه مسئله زوجيت در عالم گياهان يك مسئله عمومي و همگاني است.

اين احتمال نيز داده شده است كه زوجيت در اينجا اشاره به وجود ذرات مثبت و منفي در دل تمام اتمها است، زيرا مي دانيم همه اشياء اين جهان از اتم تشكيل يافته و اتم در حقيقت همچون آجر براي ساختمان عظيم اين كاخ بزرگ عالم ماده است.

تا آن روز كه اتم شكافته نشده بود خبري از وجود اين زوجيت نبود، ولي بعد از آن وجود زوجهاي منفي و مثبت در هسته اتم و الكترونهائي كه به دور آن مي‌گردند به ثبوت‌رسيد.

بعضي نيز آن را اشاره به تركيب اشياء از ماده و صورت يا جوهر و عرض دانسته، و بعضي ديگر كنايه از اصناف و انواع مختلف گياهان و انسانها و حيوانات و ساير موجودات عالم مي‌دانند.

ولي روشن است وقتي مابتوانيم اين الفاظ را بر معني حقيقي (جنس مذكر و مؤنث)