اسلام فراتر از زمان‌ صفحه 146

صفحه 146

مي‌شد: در واقع بجاي كبريت امروز از آن استفاده مي كردند.

قرآن مي‌گويد: آن خدائي كه مي‌تواند از اين درختان سبز آتش بيرون بفرستد قدرت دارد كه بر مردگان لباس حيات بپوشاند.

آب و آتش دو چيز متضاد است: كسي كه مي‌تواند آنها را در كنار هم قرار دهد قدرت اين را دارد كه حيات را در كنار مرگ و مرگ را در كنار حيات قرار دهد! آفرين بر آن هستي آفرين كه آتش را در دل آب و آب را در دل آتش نگاه مي‌دارد مسلما براي او پوشانيدن لباس زندگي بر اندام انسانهاي مرده كار مشكلي نيست آن گونه كه خود آب را از دو ماده مشتعل مجزاي «اكسيژن و ئيدروژن» تركيب داده و آب ساخته در حالي كه اگر اين دو تجزيه شود: هركدام قابل اشتعال است چنانكه در آيه مباركه

(واذا البحار سجّرت) زماني كه درياها بر افروخته شوند (و آتش بگيرند) و امثال آن:

اشاره لطيفي بر تجزيه شدن آن دو در آستانه رستاخيز دارد.

اگر از اين معني گام فراتر بگذاريم به تفسير دقيق تري مي‌رسيم و آن اين كه: خاصيت آتش افروزي به وسيله چوب درختان: منحصر به چوبهاي مرخ و عفار نيست: بلكه اين خاصيت در همه درختان و تمام اجسام عالم وجود دارد (هر چند دو چوب مزبور بر اثر مواد و وضع مخصوصشان آمادگي بيشتري براي اين كار دارند).

خلاصه اين كه تمام چوبهاي درختان اگر محكم به هم بخورند جرقه مي‌دهند حتي چوب درختان سبز. به همين دليل گاه آتش سوزي هاي وسيع و وحشتناكي در دل جنگلها روي مي‌دهد كه هيچ انساني عامل آن نبوده: فقط وزش شديد بادها و طوفانهائي كه شاخه‌هاي درختان را محكم به هم كوفته است و از ميان آنها جرقه‌اي در ميان برگهاي خشك افتاده: سپس وزش باد به آن آتش دامن زده: عامل اصلي بوده است.

اين همان جرقه الكتريسيته است كه بر اثر اصطكاك و مالش آشكار مي‌گردد.

اين همان آتشي است كه در دل تمامي ذرات موجودات جهان نهفته است: و به هنگام اصطكاك و مالش خود را نشان مي‌دهد: و از شجر اخضر نار مي‌آفريند! اين تفسيروسيع تري است كه چشم‌انداز جمع اضداد را در آفرينش گسترده‌تر مي كند: و بقا را در فنا واضح تر نشان مي‌دهد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه