- دیباچه 1
- مقدمه 2
- اشاره 2
- اشاره 3
- ادله عصمت امام 3
- اشاره 4
- 1-آیه ابتلاء ابراهیم علیه السلام 4
- آیات قرآن 4
- 2-آیه تطهیر 5
- 3-آیه اطاعت از اولوا الامر 5
- سخنان پیامبر (ص) 6
- شبههافکنی وهابیان 6
- روش نویسنده و نقد آن 7
- روش نقد کتاب 10
- اشاره 12
- فصل اول: آیه تطهیر، دلیل عصمت ائمه علیهم السلام 12
- شبهه: دلیل فقط باید از قرآن باشد 12
- پاسخ اول 13
- پاسخ دوم 15
- پاسخ سوم 16
- پاسخ چهارم 17
- پاسخ 18
- شبهه: آیه تطهیر، آیه کامل نیست 18
- اشاره 18
- اشاره 22
- پاسخ 22
- شبهه: آیه تطهیر دلیل بر عصمت نیست! 22
- اشاره 22
- بررسی مقدمه نخست 23
- بررسی مقدمه دوم 29
- بررسی مقدمه سوم 33
- فصل دوم: دلالت آیه تطهیر بر عصمت امامان علیهم السلام 35
- فصل سوم: شبهات دلالت آیه و سبب نزول آن 90
- کتابنامه 155
فصل اول: آیه تطهیر، دلیل عصمت ائمه علیهم السلام
شبهه: دلیل فقط باید از قرآن باشد
اشاره
نویسنده پس از بیان این نکته که خداوند هدایت را فقط در قرآن قرار داده است، می‌نویسد: «باید دلایل، به ویژه در اصول عقاید، آیات قرآن باشد و این آیات بر معنای مورد نظر به وضوح دلالت کند» . وی در تأیید نظر خود به دو آیه و روایتی از امیرمؤمنان علی علیه السلام استناد می‌کند؛ از آیات قرآن به آیه « ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدیً لِلْمُتَّقینَ» ؛ «آن کتاب باعظمتی است که شک در آن راه ندارد و مایه هدایت پرهیزکاران است» . (بقره:٢) و آیه « قُلْ إِنَّ هُدَی اللهِ هُوَ الْهُدی» ؛ «بگو: هدایت واقعی، هدایت خداست» . (بقره:120) ، و از سخنان حضرت امیر به این سخن استناد کرده است که فرمود:
مَنِ الْتَمَسَ الهُدی فِی غَیرِه اَضلَّه اللهُ.(1)
هرکس هدایت را در غیر قرآن جست‌وجو کند، خداوند او را گمراه می‌سازد.
1- هرچند نویسنده این حدیث را به امیرمؤمنان علیه السلام استناد می‌دهد، ولی آن حضرت این سخن را از پیامبر اکرم ص ، و پیامبر اکرم از جبرئیل نقل می‌کند. ر. ک: بحارالانوار، محمد باقر مجلسی، ج ٨٩، ص ٢۵.