عرشیان فرش‌نشین: نقدی بر کتاب آیه تطهیر و ارتباط آن با عصمت ائمه صفحه 17

راهی ندارد و تنها می‌توان از راه آیات قرآن و سخنان پیامبر (ص) به آنها دست یافت و معتقد شد.

٣. راه اثبات دسته‌ای از اصول عقاید، هم دلیل عقلی است و هم دلیل نقلی. عقیده به اصل معاد و کلیات آن و عقیده به امام و صفات آن، از این دسته‌اند. هرچند عقیده به جزئیات معاد از راه عقل امکان‌پذیر نیست، اما اصل وجود معاد و مؤاخذه و پاداش انسان‌ها بعد از مرگ و همچنین ضرورت امامت و صفات امام، به‌ویژه عصمت، از اموری است که افزون بر دلیل نقلی، از راه عقل نیز می‌توان به آنها رسید.

پاسخ چهارم

نویسنده در مقدمه خود به نکته دیگری اشاره می‌کند و می‌گوید که عصمت ائمه در نظر شیعه، جزو اصول دین است. آری، امامت و اوصاف امام، از جمله وصف عصمت، جزو اصول مذهب امامیه است. هرچند نویسنده به امامت، آن‌گونه که امامیه بدان باور دارد معتقد نیست، ولی خلافت پس از پیامبر اکرم (ص) و اوصاف خلیفه از مسائلی است که باید هر مسلمانی، از جمله نویسنده، بدان معتقد باشد. هر مسلمانی باید بداند خلیفه بعد از پیامبر کیست و چه اوصافی دارد. حال سؤال این است که آیا مسئله امامت و خلافت بعد از پیامبر اکرم (ص) ، از مسائل اساسی است یا نه؟ بدون تردید مسئله تبیین وحی و رهبری امت اسلام بعد از پیامبراکرم از مسائل اساسی است.

برای جست‌وجوی راه هدایت در این مسائل، به اعتراف نویسنده،

باید سراغ قرآن رفت، قرآن در این زمینه یا سکوت کرده، یا