عرشیان فرش‌نشین: نقدی بر کتاب آیه تطهیر و ارتباط آن با عصمت ائمه صفحه 33

امامیه کسی را که الوهیت پروردگار یا رسالت پیامبر اکرم (ص) یا یکی از ضروریات دین، مانند نماز، روزه و. . . را انکار می‌کند، کافر می‌دانند.

بنابراین برداشت نویسنده از کلام شیخ صدوق کاملاً نادرست است. وی پس از نقل کلام شیخ صدوق، اظهار داشته است:

این بیان مستلزم آن است که بیش از یک میلیارد مسلمان که بدان معتقد نیستند، کافر قلمداد شوند و چنین اعتقادی مفاسد بی‌شماری دارد که کمترین آن حرام بودن ازدواج با آنهایی است که به عصمت ائمه معتقد نیستند.

این برداشت نادرست، ناشی از بی‌اطلاعی وی از عقاید و احکام فقهی امامیه است. اگر از اندیشه‌های امامیه اندک اطلاعی داشت، چنین برداشتی نمی‌کرد. شیخ صدوق در تعریف اسلام می‌گوید: «اسلام اقرار به شهادتین است که به [سبب] آن، جان‌ها و اموال محترم می‌شود.

هرکس بگوید لا اله الا الله محمد رسول الله مال و جانش محترم است» . (1)بنابراین از دیدگاه شیخ صدوق همه کسانی که به شهادتین اقرار کنند، مسلمان‌اند و جان و مالشان محترم است.

بررسی مقدمه سوم

مقدمه سوم دلیل نویسنده این است که آیه تطهیر به صراحت بر معصوم بودن هیچ‌کس دلالت نمی‌کند؛ چه رسد به اینکه بر عصمت افراد خاصی دلالت کند. وی هیچ توضیحی ارائه نکرده است که چرا آیه

1- الهدایة فی الاصول و الفروع، شیخ صدوق، ص ۵۴.