عرشیان فرش‌نشین: نقدی بر کتاب آیه تطهیر و ارتباط آن با عصمت ائمه صفحه 4

این دلیل‌ها نشان می‌دهد که راه اثبات عصمت امامان منحصر به دلیل‌های نقلی نیست، بلکه از راه عقل نیز می‌توان به عصمت امام رسید.

آیات قرآن

اشاره

افزون بر دلیل‌های عقلی به تعدادی از آیات قرآن نیز استدلال کرده‌اند که می‌توان از آیات زیر نام برد:

1-آیه ابتلاء ابراهیم علیه السلام

« وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ (بقره: ١٢۴)»

و [یاد کنید] هنگامی که پروردگار ابراهیم، او را با دستورهایی آزمود و او به‌طور کامل از عهده آنها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم» . ابراهیم گفت: «از دودمان من [نیز امامانی قرار بده]» . خداوند فرمود: «پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد. [مگر آنها که شایسته‌اند]» .

در این آیه پس از اینکه خداوند خطاب به حضرت ابراهیم می‌فرماید: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم» ، آن حضرت برای فرزندان خود نیز این مقام را تقاضا می‌کند. خداوند در پاسخ می‌فرماید: «پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد» . و ستم و ظلم را مانع رسیدن به مقام امامت اعلام می‌کند. خداوند در آیه ٢٢٩ سوره بقره نیز گناه را از مصادیق ستم می‌شمارد و می‌فرماید: « وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ؛ «و هرکس از حدود خدا تجاوز کند، ستمکار است» . بنابراین کسانی که در