- دیباچه 1
- مقدمه 2
- اشاره 2
- اشاره 3
- ادله عصمت امام 3
- 1-آیه ابتلاء ابراهیم علیه السلام 4
- اشاره 4
- آیات قرآن 4
- 2-آیه تطهیر 5
- 3-آیه اطاعت از اولوا الامر 5
- سخنان پیامبر (ص) 6
- شبههافکنی وهابیان 6
- روش نویسنده و نقد آن 7
- روش نقد کتاب 10
- اشاره 12
- فصل اول: آیه تطهیر، دلیل عصمت ائمه علیهم السلام 12
- شبهه: دلیل فقط باید از قرآن باشد 12
- پاسخ اول 13
- پاسخ دوم 15
- پاسخ سوم 16
- پاسخ چهارم 17
- پاسخ 18
- شبهه: آیه تطهیر، آیه کامل نیست 18
- اشاره 18
- پاسخ 22
- اشاره 22
- شبهه: آیه تطهیر دلیل بر عصمت نیست! 22
- اشاره 22
- بررسی مقدمه نخست 23
- بررسی مقدمه دوم 29
- بررسی مقدمه سوم 33
- فصل دوم: دلالت آیه تطهیر بر عصمت امامان علیهم السلام 35
- فصل سوم: شبهات دلالت آیه و سبب نزول آن 90
- کتابنامه 155
وقوع اراده الهی بر تطهیر آنان است؛ چنانکه گذشت، استناد به آیه تطهیر به عنوان یک فضیلت، هم در سخنان پیامبر (ص) است و هم در سخنان اهل بیت و استناد به آیه به این عنوان هنگامی صحیح است که اراده الهی محقق شده باشد. افزون بر این پیامبر (ص) در حدیث ابنعباس، که در مبحث قبل نقل شد، فرمود: «
فَانَا وَ اهلبیتی مُطهَّرونَ مِنَ الذُّنوبِ»(1)؛ «من و اهلبیتم از گناه پاک هستیم» . این سخن که به صورت جمله اسمیه است، بر وقوع و استمرار تطهیر آنان از گناه دلالت میکند و نشاندهنده تحقق اراده الهی است.
نتیجه
براساس مطالب مطرح شده، روشن گردید:
١. اراده در آیه تطهیر، تکوینی است و بر این نکته شواهدی وجود دارد که میتوان خاص بودن اراده در آیه و ستایشی بودن زبان آیه را از جمله این شواهد شمرد.
٢. شواهدی وجود دارد که بیانگر این واقعیت است که اراده خداوند در دورساختن گناه و پلیدی از اهلبیت علیهم السلام تحقق یافته است.
1- الدرالمنثور، ج ۶، ص ۶٠٣.