- فصل اول: خداشناسی 1
- روش معرفتی اصول دین؛ عقلی یا نقلی 1
- ذم متعمقین در مسائل خداشناسی 18
- اثبات عقلی خداوند 21
- تفکر در ذات خداوند 21
- اثبات وجود خدا 23
- براهین مثبتین و نافین خدا 24
- ادله تمانع 27
- کمال توحید 30
- شناخت خداوند 32
- عبادت خداوند 34
- هدف از عبادت 35
- خلقت 36
- علت غایی خلقت 38
- هدف از خلقت 39
- چرایی خلقت مخلدین در جهنم 42
- حدوث یا قدم عالم 43
- رابطه معرفت خدا و ابتلاء مومن 44
- دوستداشتن بندگان خدا 45
- عدم سنخیت بین خالق و مخلوق 46
- اسماء و صفات خداوند 47
- عینیت ذات و صفات 47
- اطلاق وجود بر خداوند؛ مشترک لفظی یا معنوی 48
- معنای ازلیت و ابدیت 49
- وحدت وجود، خلاف نصوص کتاب و سنت 49
- علم الهی 50
- معنای اسم «قابض» 50
- صفات ثبوتی 50
- علم خداوند و مسأله اختیار 51
- قدرت 53
- بداء 54
- بداء در امر غیبت 55
- فصل دوم: عدل الهی 56
- مسأله شرور 57
- اثبات عدل الهی 57
- خدای رحیم و مسأله شرور 57
- افراد ناقص الخلقة 59
- نوزادان ناقص الخلقة 60
- تفاوت در خلقت 61
- تبعیض میان بندگان 62
- جبر و اختیار و مسأله سعادت 63
- جبر و اختیار 63
- جبر و اختیار و محاسبه اعمال 64
- حوادث طبیعی و رابطه آن با عدل خداوند 67
- فصل سوم: نبوّت 69
- عدم ارسال رسول در بعض اقوام 70
- ذوالقرنین یا کوروش 71
- پیامبران غیر اولوا العزم 71
- حضرت خضر و قتل نفس 71
- آیات موهم سهو النبی 72
- پیامبران اولوا العزم 72
- عدم ترک اولی از رسول اکرم صلیالله علیه و آله 73
- برتری رسول اکرم صلیالله علیه و آله بر دیگر پیامبران 73
- معجزات 74
- وبردهداری 75
- رسول اکرم 75
- رسول اکرم صلیالله علیه و آله؛ رحلت یا شهادت 76
- رسول اکرم صلیالله علیه و آله و فتنه بنیقریظه 77
- فایده صلوات بر پیامبر و خاندانش 80
- سواد رسول اکرم صلیالله علیه و آله 81
- تعدد زوجات پیامبر 82
- موسیقی در استقبال از پیامبر 85
- آزادشدگان پیامبر 85
- قرار بین پیامبر و قبیله بنی غطفان 86
- فصل چهارم: امامت و مهدویت 87
- حاکمیت در اسلام 88
- [امامت و مهدویت 88
- مرجعیت علمی و دینی ائمه علیهمالسلام 89
- ولایت، معیار قبولی اعمال 90
- تبری از دشمنان 90
- لعن دشمنان اهل بیت علیهمالسلام 90
- عدم تصریح به نام امام علی علیهالسلام در قرآن 91
- علت عدم تصریح به نام ائمه علیهمالسلام در قرآن 92
- علم امام 93
- ولایت تکوینی و علم لدنی ائمه علیهمالسلام 93
- عصمت؛ اکتسابی یا ذاتی 94
- محدوده علم اهل بیت علیهمالسلام 94
- عصمت 94
- توسل 95
- توسل به ائمه علیهمالسلام و توحید 95
- آیات موهم نفی توسل 96
- آیات و احادیث فضائل اهل بیت علیهمالسلام 99
- ذکر فضائل و تجلیل از اهل بیت علیهمالسلام 99
- مداحی اهل بیت علیهمالسلام 100
- تمثال ائمه علیهمالسلام 101
- عدم تجویز تصویرسازی از معصومین علیهمالسلام 101
- إِنَّهُ عَمَلٌ غَیرُ صالِحٍ 114] زیارت اهل بیت علیهمالسلام 102
- فرزندان ناصالح در ذریه اهل بیت علیهمالسلام 102
- امامزادگان 102
- تبرکجویی 103
- اذن دخول 103
- عزاداری اهل بیت علیهمالسلام 104
- عزاداری بانوان 105
- مطلوبیت لطم در حد معمول در عزاداری 105
- روضهخوانی یا شبیهخوانی 105
- توصیه به بکاء و تباکی 107
- سؤالاتی پیرامون حضرت امام علی علیهالسلام 107
- پیروی از امیر المؤمنین در قرآن 108
- شکاف کعبه برای وضع حمل فاطمه بنت اسد 108
- علت انحراف با وجود تواتر در غدیر خم 109
- فضائل امیرالمؤمنین علیهالسلام 110
- سؤالاتی پیرامون حضرت زهرا علیها السلام 111
- جایگاه حضرت زهرا علیها السلام 113
- عدم بازگرداندن فدک در زمان حکومت امام علی علیهالسلام 114
- بوسیدن دست حضرت زهرا توسط پیامبر صلی الله علیه وآله 114
- تاریخ دقیق شهادت حضرت زهرا علیها السلام 115
- توصیه به عزاداری برای حضرت زهرا علیها السلام 116
- سکوت مردم مدینه وتضییع حقوق حضرت زهرا علیهاالسلام 116
- شهادت حضرت زهرا علیها السلام 117
- سؤالاتی پیرامون حضرت امام حسین علیهالسلام 119
- قیام امام و مسأله ضرر در امر به معروف و نهی از منکر 120
- شب عاشورا و غسل اصحاب 121
- ثواب زیارت حضرت سید الشهداء علیهالسلام 122
- وجه تسمیه حضرت به قتیل العبرات 123
- علت سیاهپوشیدن برای حضرت امام حسین علیهالسلام 123
- رأس الحسین علیهالسلام 124
- توصیهای جهت کاشیکاریهای حرم امام حسین علیهالسلام 125
- حمل علم 125
- حضرت امام صادق علیهالسلام 126
- معارف مهدوی 127
- حضرت امام کاظم علیهالسلام 127
- توارث در ولایت 128
- اعتقاد به وجود امام عصر علیهالسلام 129
- توصیههایی در تقویت اعتقاد به حضرت حجت علیهالسلام 131
- نیاز به امام برای بیان دین 132
- از ظهور تا غیبت 133
- عمر حضرت مهدی علیهالسلام 135
- محل زندگی و خانواده امام زمان علیهالسلام 135
- قیام در هنگام شنیدن نام امام زمان 136
- نام و القاب امام زمان و احکام آن 136
- وجه تسمیه به اباصالح 137
- دوران غیبت و انتظار 137
- وجوب انتظار 138
- زمینهسازی برای ظهور 139
- وظیفه در عصر غیبت 139
- صحت اخبار" امان" 140
- نصرت مالی امام زمان علیهالسلام 144
- توصیه به تجلیل نیمه شعبان 144
- ارتباط، رؤیت و مدعیان 144
- معنای استعجال در برخی روایات 145
- عریضهنویسی 146
- اماکن منتسب به حضرت ولی عصر علیهالسلام 146
- شبهات مربوط به روایت حسن مثله جمکرانی 147
- علم امام به زمان ظهور 157
- عصر ظهور و حوادث مرتبط 157
- رابطه ظهور و ظلم در جهان 158
- هلاکت عدهای پیش از ظهور 158
- سندیت روایات درباره آینده دنیا 159
- پاسخ شبهه عدم امکان تشکیل جامعه مهدوی 159
- اقامه عدل کامل توسط حضرت 161
- حضرت عیسی و اقتدا به امام زمان علیهالسلام 162
- ظلم و عدالت در زمان ظهور 163
- کیفیت شریعت جدید در زمان ظهور 163
- قاتل امام زمان 164
- رجعت دشمنان اهل بیت 164
- قیام حضرت ولی عصر علیهالسلام 164
- قیام حضرت؛ اصلاح یا انقلاب 165
- یاران امام زمان علیهالسلام 167
- قلّت یاران امام زمان و پیروزی بر همه جهان 168
- سلاح مورد استفاده حضرت در زمان ظهور 169
- رابطه تکنولوژی با قیام امام زمان علیهالسلام 169
- موضع علما در هنگام ظهور 171
- فصل پنجم: جهان پس از مرگ 172
- اثبات معاد، لازمه اثبات عدل الهی 173
- اثبات معاد 173
- فشار قبر نداشتن بعض اموات 177
- از مرگ تا قیامت 177
- وضعیت ارواح اموات تا قیامت 177
- راه نجات از فشار شب اول قبر 177
- قیامت 178
- معاد جسمانی و روحانی 178
- معاد جسمانی؛ عام یا خاص 178
- کودکان و حسابرسی قیامت 179
- علم به زمان وقوع قیامت 179
- وجود فعلی بهشت و جهنم 180
- آخرین واردشونده به بهشت 180
- کیفیت عذاب جهنم 181
- فصل ششم: معارف قرآنی 182
- آیات الاحکام 183
- ادله خمس 183
- نماز در سفر 184
- تبعیت از ولایت 185
- ادله علم معصومین علیهمالسلام 185
- ولایت در قرآن 185
- آیه تطهیر 186
- فنون قرآن و آداب آن 186
- رسم الخط 186
- پیرامون تفسیر و ترجمه 187
- مفسران قرآن 187
- تفسیر عرفانی از قرآن 187
- تفسیر به رأی 189
- افضلیت قرائت متن عربی قرآن 190
- امکان و لزوم ترجمه قرآن 191
- نبوت و انبیاء در قرآن 192
- عصمت حضرت یونس 192
- خاتمیت 192
- مخاطبان قرآن؛ مردان یا زنان 193
- زبان قرآن 193
- گردآورنده 194
- گردآوری و وثاقت قرآن 194
- مصونیت از تحریف 195
- دلالت آیات قرآن 196
- عدم وجود تناقض در آیات 196
- جمع بین آیات ارسال رسل و عدم وجود رسول در بعض اقوام 198
- سازگاری درونی آیات سؤال از مجرمان 203
- تفأل به قرآن 204
- بازکردن سرکتاب 204
- پیشگویی از طریق قرآن 205
- تفسیر آیه زنان خبیث برای مردان خبیث 206
- زنان 206
- تفسیر برخی آیات 206
- آیه نِسَاؤکُم حَرْثٌ لَّکُم 208
- کنیزگرفتن زنان کفار حربی 208
- نعمات بهشتی بانوان در قرآن 209
- آفرینش جهان 209
- چگونگی عالم برزخ و قیامت 212
- فرشتگان و مسأله اختیار 216
- انسان؛ جاهل یا اشرف مخلوقات 216
- بردهداری در قرآن 216
- آیات برتری بنی اسراییل بر جهانیان 217
- واژگان" سمع" و" ابصار" 218
- معنای" سریعالحساب" بودن 220
- آیه ذَلِکَ بِمَا قَدَّمَتْ أَیدِیکُمْ ونواقص جسمی 221
- فصل هفتم: معارف روایی 223
- تفسیر برخی روایات 224
- روایتی در مورد جزای شهید در اسلام 224
- روایات پیرامون فضیلت تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام 230
- روایات در علم امام و تعارضات 231
- ثواب صلوات 232
- روایات در نکاح موقت 233
- روایت پیرامون علم و عمل 235
- صبر بعد از عطسه 236
- منظور از (ذم اختلاف العلماء فی الفُتیا ...) در نهج البلاغه 237
- زمان نماز لیلة الرغائب 238
- روایتی پیرامون صلاح ذات البین 239
- شوهرداری زن 240
- توان عقلی زن و مرد 241
- سیره بانوان اهل بیت علیهم السلام در حضور اجتماعی 242
- تفسیر" ما رأیت الّا جمیلًا" 244
- مهریه بانوان خاندان عصمت 244
- اعلام آخر ماه توسط امیرمؤمنان علیه السلام 245
- غیبت 245
- سندیت روایات 245
- اهمیت فقر 246
- عاشورا 247
- حدیث کساء 247
- حدیث" لولاک" 248
- فطرس ملک 248
- روایات جعلی تصوف 249
- روایت" من لم یشکر المخلوق ..." 249
- کافی 250
- صحیفة الرضا علیهالسلام 250
- سندیت کتب 250
- الکلمات المکنونة 251
- تفسیر ابوبکر عتیق نیشابوری 252
- زوائد الفوائد 252
- فصل هشتم: ادعیه و زیارات 253
- کلیات 254
- کسب اجازه در نقل ادعیه 254
- معنای قصد ورود و رجاء 254
- دعای صد صلوات 255
- وثاقت برخی ادعیه 255
- زیارت ناحیه مقدسه 256
- راههای اجابت دعا 257
- اجابت دعا 257
- دعای گنج العرش 257
- علت تأخیر در اجابت دعا 258
- طلب رزق 260
- ادعیه مخصوص بعضی از حوائج 260
- کیفیت برخی از ادعیه 260
- تقویت حافظه 261
- قنوت و کلمات فرج 261
- فصل نهم: مسائل اجتماعی اسلام 263
- شعر از نظر اسلام 264
- علم در اسلام 264
- علم، هنر و ورزش 264
- توصیهای درباره مطالعه 270
- خواندن فلسفه 270
- ورزش از نظر دین 271
- حقوق همسایگان 273
- جامعه، رسانه و سیاست 273
- فرهنگ اسلام در ارتباط بین زن و مرد 273
- ورود زنان در عرصههای اجتماعی 275
- رابطه و اختلاط زن و مرد نامحرم 275
- تفکیک جنسیتی در دانشگاهها 280
- قرائت قرآن زن در حضور نامحرم 281
- کنترل جمعیت از نظر اسلام 281
- سفرهای توریستی به کشورهای خارجی 282
- رسانه دینی 284
- استفاده از فضای مجازی در برابر تهاجم فرهنگی 284
- قاعده نفی سبیل در تعهدات بینالمللی 285
- جهاد و دفاع 286
- حفظ استقلال اسلامی 287
- اسلام و سیاست 288
- چهارشنبهسوری 289
- روزها و مناسبتها 289
- مراسم سیزده فروردین 290
- فصل دهم: تربیت دینی 291
- شکرگزاری و اثر آن 292
- برنامه ریزی روزانه 292
- اشاره 296
- خانواده و ازدواج 296
- آرامش و دوستی 297
- ملاک همسر شایسته 298
- همسر شایسته، مایه آرامش 299
- مشکلات در امر ازدواج 301
- نصیحتی به یک جوان 304
- نصایح 304
- نصیحتی برای مکاشفه حقیقی 305
- توصیهای برای نحوه ارتباط با خدا 308
- توصیه برای نشاط در عبادات 309
- توصیه به صبر در برابر مشکلات 310
- نصیحتی برای ازدیاد صبر 310
- توصیه برای احترام به مادر 311
- توصیه برای نحوه جذب فرزندان به عبادات 312
- انتظار خداوند از یک نوجوان 313
- نصیحتی برای فرهنگیان 314
- توصیه به دانشآموزان 315
- توصیهای به مؤمنان برای تعظیم شعائر و عدم ایذاء دیگران 316
- توصیه به حجاب 318
- بانوان 318
- حد پوشش بانوان 319
- حجاب زن مسلمان مقابل زن اهل کتاب 320
- پوشش بر مبنای حیا 321
- توصیه به حجاب کامل 323
- اعتقادات بر مبنای کتب عرفا 324
- ریاضتهای غیرمشروع 324
- چلهنشینی 325
- حقیقت غفلت 326
- بیماریهای روحی و گناهان 326
- کلاسهای عرفان کیهانی 326
- گناه کبیره، مفهوم شناسی و مصداق 327
- حب نفس؛ ممدوح یا مذموم 328
- تجسس در امور دیگران 329
- خودکشی 330
- چشمچرانی 330
- خودارضایی 331
- افکار و وساوس 332
- عامل بدحجابی 332
- توبه 333
- فصل یازدهم: فلسفه احکام 335
- چرایی استنباط احکام از غیرقرآن 336
- احکام الهی بر اساس مصالح و مفاسد 336
- فلسفه تقلید 339
- لزوم تقلید 339
- خواندن نماز به زبان عربی 340
- فلسفه نماز 340
- استفاده از مهر در نماز 342
- جمع بین نمازها 343
- شهادت ثالثه در اذان 344
- مصافحه بعد از نماز 344
- شکستهبودن نماز در سفر 345
- فواید اجتماعی روزه 347
- فلسفه روزه 347
- ادله وجوب خمس 348
- فلسفه خمس 348
- سیادت منتسب از طرف مادر 349
- فلسفه ادعیه 350
- عربیبودن زبان ادعیه 350
- فلسفه ازدواج و طلاق 352
- تفاوت در برخی احکام زن و مرد 352
- خواندن صیغه جهت محرمیت 356
- ازدواج موقت 357
- تعدد زوجات 359
- ازدواج مجدد مردان 362
- حق مرد در طلاق 364
- حرمت همجنس گرایی 365
- نصف بودن دیه زن 367
- فلسفه دیه 367
- فلسفه حج 368
- فلسفه طواف دور کعبه 368
- تفاوت اعمال حج برای زن و مرد 370
- فلسفه پوشش و حجاب 371
- پوشش زن 371
- مصالح حجاب 373
- اختلاط زن و مرد در حال احرام 375
- حجاب در نماز 376
- تراشیدن ریش 377
- عدم قضاوت زنان 378
- رجولیت، شرط مدیریت 378
- فعالیت اجتماعی بانوان 378
- فلسفه حدود 379
- فلسفه جرمانگاری بعض جرائم 379
- دلیل وجوب رجم 380
- اعدام و کرامت انسانی 382
- حکم ارتداد 382
- فصل دوازدهم: ادیان، مذاهب و فرق 384
- اسلام و پلورالیسم (کثرت گرایی دینی) 385
- اسلامیت دیگر ادیان 385
- تغییر دین به مسیحیت 386
- پیدایش فرق در اسلام 387
- تعامل اهل سنت و شیعه 388
- کثرت اهل باطل 389
- تحقیق درباره دیگر ادیان 391
- شریعت سمحه سهله 392
- نسبت تصوف به برخی علمای شیعه 393
- تصوف و عرفان 393
- انحراف مشایخ عرفان و تصوف 395
- شخصیت معروف کرخی 396
- بکتاشیه 397
- صفی علیشاه 397
- نور علی اللهی 398
- ذهبیه احمدیه 398
- وهابیت 399
- دیگر فرق 399
- بهائیت 400
- اسماعیلیه 400
- اهل حق 401
- اخباریون 401
- شیخیه 402
- فصل سیزدهم: تاریخ 403
- مقداد 404
- حضور همسران پیامبر در غزوات 404
- عایشه 404
- بلال حبشی 405
- کنیهها و القاب برخی دشمنان پیامبر 405
- ابوذر و هجرت پیامبر از مکه 405
- شورش علیه عثمان 406
- معاویه و کتابت وحی 406
- رقیه، دختر امام حسین علیهالسلام 408
- دامادی حضرت قاسم علیهالسلام 408
- مختار ثقفی 409
- فصل چهاردهم: رؤیا، علوم غریبه، 410
- آثار اعتقاد به سحر و نظر 411
- هیپنوتیزم 412
- تعبیر خواب 412
- دعانویسی جهت رفع اختلاف زوجین 413
- سحر و جادو 413
- علم پیشگویی 413
- ارتباط با ارواح 414
- راه امان از جن 414
- چشم زخم 414
- احضار جن 414
حضرات معصومین علیهمالسلام که در کتاب مفاتیح الجنان موجود است را با طهارت بنویسید و همراه خود نگاه دارید.
معارف دین ؛ ج3 ؛ ص445
م این است که در زندگی خود به خداوند متعال توکل کنید، و کارهای خود را به خدا واگذار کنید، و أُفَوِّضُ امْرِی إِلی اللّه إِنَّ اللّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ[347] بگویید، و به معنای آرامشآفرین و حرکتبخش آن توجه کنید؛ و به حضرات معصومین علیهمالسلام به ویژه حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه متوسل باشید.
چشم زخم
399. بفرمایید آیا چشمزخم واقعیت دارد؟ و برای رفع آن چه کاری باید انجام داد؟
ج. چشم زخم وجود دارد، لکن تشخیص موارد آن بسیار مشکل است، و نمیتوان هر حادثه ناگواری را معلول چشم زخم به حساب آورد. شما با دادن صدقه، آفات و بلایا را از خود و اطرافیان، دور سازید، و به خدا توکل کنید، و اعتنا به این احتمالات ننمایید.
ارتباط با ارواح
400. نظر اسلام در مورد احضار ارواح چیست؟
ج. احضار ارواح امکان دارد، لکن شرعاً حرام است، بلکه آنچه برای یک مسلمان لازم است، یادگیری احکام و وظایف اسلامی و تکمیل معارف دینی و تحصیل کمال دنیوی و اخروی است.
احضار جن
401. آیا کسانی که قدرت بر احضار و تسخیر جن دارند صاحب کرامت و فضیلت محسوب میشوند؟
ج. این عمل، فضیلت و کرامت که نیست، بلکه بنابراحتیاط، جایز هم نمیباشد.
راه امان از جن
402. برای امان از اذیت و آزار جن چه عملی باید انجام داد؟
ج. برای امان از جن، اگر چه حرزها و دعاهایی رسیده است که در مثل حاشیه مفاتیح الجنان، مخصوصاً آیة الکرسی و معوذتین نقل شده است، و مخصوصاً قرائت قرآن را مؤثر دانستهاند، ولی بهترین راه امان، تقویت ایمان و قدرت روحی است.
________________________________________
[1] ( 1). یوسف، آیه 105 ..
[2] ( 1). کهف، آیه 109.
[3] ( 2). لقمان، آیه 27.
[4] ( 3). ذاریات، آیات 21- 20.
[5] ( 4). آل عمران، آیات 191- 190 ..
[6] ( 1). آل عمران، آیه 190.
[7] ( 2). همان ..
[8] ( 1). طور، آیه 35.
[9] ( 2). لقمان، آیه 25.
[10] ( 3). واقعه، آیات 64- 63.
[11] ( 4). همان، آیات 59- 58.
[12] ( 5). یس، آیه 33 ..
[13] ( 1). ق، آیات 7- 6.
[14] ( 2). شعراء، آیه 7.
[15] ( 3). انعام، آیات 96- 95.
[16] ( 4). ذاریات، آیات 21- 20.
[17] ( 5). جاثیه، آیات 6- 3 ..
[18] ( 1). لقمان، آیه 27.
[19] ( 2). کهف، آیه 109.
[20] ( 3). زخرف، آیه 9.
[21] ( 4). رعد، آیه 8.
[22] ( 5). قمر، آیه 49.
[23] ( 6). فرقان، آیه 2 ..
[24] ( 1). نمل، آیه 88.
[25] ( 2). سجده، آیه 7 ..
[26] ( 1). فصلت، آیه 53 ..
[27] ( 1). یس، آیه 83 ..
[28] ( 1). طور، آیه 35 ..
[29] ( 1). ذاریات، آیات 21- 20 ..
[30] ( 1). ذاریات، آیه 47.
[31] ( 2). اعراف، آیه 185.
[32] ( 3). ق، آیه 6 ..
[33] ( 1). نهج البلاغة، خطبه 108.
[34] ( 2). حجر، آیه 20.
[35] ( 3). جاثیه، آیه 3 ..
[36] ( 1). مرسلات، آیات 23- 20.
[37] ( 2). فاطر، آیه 11.
[38] ( 3). رعد، آیه 8.
[39] ( 4). اسراء، آیه 85.
[40] ( 5). غافر، آیه 64.
[41] ( 6). مؤمنون، آیات 14- 12 ..
[42] ( 1). سجده، آیات 9- 7 ..
[43] ( 1). توحید شیخ صدوق ره؛ صفحه 283، حدیث 2 ..
[44] ( 1). نهج البلاغة، خطبه 91.
[45] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 66، باب 37 ..
[46] ( 1). کهف، آیه 110 ..
[47] ( 1). طور، آیه 35 ..
[48] ( 1). ذاریات، آیات 21- 20 ..
[49] ( 1). حشر، آیه 22.
[50] ( 2). همان، آیه 23.
[51] ( 3). حشر، آیه 24 ..
[52] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 2، باب 9، حدیث 22.
[53] ( 2). آل عمران، آیه 190 ..
[54] ( 1). کافی؛ جلد 3، باب العبادة، حدیث 1672 ..
[55] ( 1). بحارالانوار؛ جلد 46، باب 5، حدیث 73 ..
[56] ( 1). اشعار از مؤلف ..
[57] ( 1). انعام، آیه 96 ..
[58] ( 1). کهف، آیه 109 ..
[59] ( 1). قیامت، آیه 36 ..
[60] ( 1). کهف، آیه 49 ..
[61] ( 1). انبیاء، آیه 23 ..
[62] ( 1). انسان، آیه 3 ..
[63] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 64، باب 12، حدیث 47 ..
[64] ( 1). بقره، آیه 165 ..
[65] ( 1). کافی؛ جلد 2، صفحه 126، حدیث 6.
[66] ( 2). شوری، آیه 11.
[67] ( 3). دعای صباح منقول از امیرالمؤمنین علیهالسلام.
[68] ( 4). کافی؛ جلد 1، صفحه 82.
[69] ( 5). توحید مفضل، صفحه 179.
[70] ( 6). امالی شیخ مفید؛ مجلس 30.
[71] ( 7). توحید شیخ صدوق؛ باب التوحید و نفی التشبیه ..
[72] ( 1). توحید شیخ صدوق؛ باب القدرة ..
[73] ( 1). تعبیر دیگر از وحدت وجود این است که خدا روح عالم است، و عالم جسد است. بنابراین خدا کل است، و نسبت او به اجزاء عالم، نسبت روح و جسد است، و تعبیر دیگر این است که در حقیقت هر چه در عالم محقق است خدا است و همه او هستند و او همه است. اینگونه تعابیر همه باطل، و خلاف وجدان و صریح کتاب و سنت است ..
[74] ( 1). حدید، آیه 3 ..
[75] ( 1). بقره، آیه 20 ..
[76] ( 1). روم، آیه 41.
[77] ( 2). رعد، آیه 11.
[78] ( 3). اعراف، آیه 96 ..
[79] ( 1). بحار الانوار، جلد 51، باب 1، حدیث 26.
[80] ( 2). همان، جلد 52، باب 20، حدیث 7 ..
[81] ( 1). روم، آیه 41 ..
[82] ( 1). بقره، آیه 216.
[83] ( 2). نجم، آیه 39 ..
[84] ( 1). یس، آیه 38 ..
[85] ( 1). اسراء، آیه 23 ..
[86] ( 1). عبس، آیات 2- 1 ..
[87] ( 1). نجم، آیات 9- 8.
[88] ( 2). بحار الانوار، جلد 18، باب 3، حدیث 86.
[89] ( 3). همان، حدیث 94 ..
[90] ( 1). بقره، آیه 23 ..
[91] ( 1). بحار الانوار، جلد 27، باب 9، حدیث 18.
[92] ( 2). همان ..
[93] ( 1). بقره، آیه 136 ..
[94] ( 1). نساء، آیه 51 ..
[95] ( 1). مائده، آیه 82 ..
[96] ( 1). سیره ابن هشام؛ جلد 3، فی محاولة الرسول عقد الصلح مع غطفان ثم عدوله ..
[97] ( 1). نهجالبلاغة، خطبه 3 ..
[98] ( 1). قال رسول الله صلی الله علیه و آله:
\iُ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللهَ بَینَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّی یصِیرَ کَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یدْرِکْ مَحَبَّتَنَا أَکَبَّهُ اللهُ عَلَی مَنْخِرَیهِ فِی النَّار\E
بحارالانوار، جلد 23، باب 13.
[99] ( 2). الریاض النضرة، جلد 2، صفحه 177 ..
[100] ( 1). مائده، آیه 55.
[101] ( 2). یونس، آیه 35 ..
[102] ( 1). انبیاء، آیه 73.
[103] ( 2). قصص، آیه 41 ..
[104] ( 1). انبیاء، آیه 105.
[105] ( 2). یونس، آیه 35 ..
[106] ( 1). طه، آیه 114 ..
[107] ( 1). نساء، آیه 64.
[108] ( 2). مائده، آیه 35 ..
[109] ( 1). زمر، آیه 3..
[110] ( 1). نحل، آیه 43.
[111] ( 2). کافی؛ جلد 1، صفحه 210، حدیث 1 ..
[112] ( 1). ارشاد شیخ مفید؛ جلد 1، صفحه 177.
[113] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 49، باب 17 ..
[114] ( 1). هود، آیه 46 ..
[115] ( 1). کافی؛ جلد 4، باب فضل زیارة ابی عبدالله الحسین علیهالسلام ..
[116] ( 1). نور، آیه 36.
[117] ( 2). اشاره به روایت«
\iُ قَرَأَ رَسُولُ الله فِی بُیوتٍ أَذِنَ الله أَنْ تُرْفَعَ وَ یذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ فَقَامَ إِلَیهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَی بُیوتٍ هَذِهِ یا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: بُیوتُ الْأَنْبِیاءِ. فَقَامَ إِلَیهِ أَبُوبَکْرٍ فَقَالَ: یا رَسُولَ اللهِ هَذَا الْبَیتُ مِنْهَا وَ أَشَارَ إِلَی بَیتِ عَلِی وَ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ مِنْ أَفْضَلِهَا.»\E
بحار الانوار، جلد 23، باب 19..
[118] ( 1). مائده، آیه 67 ..
[119] ( 1). مائده، آیه 55.
[120] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 30، باب 23 ..
[121] ( 1). امالی شیخ صدوق، مجلس 86.
[122] ( 2). احزاب، آیه 33.
[123] ( 3). آل عمران، آیه 42.
[124] ( 4). روایت به شرح ذیل است:
\iُ« ... وَ إِنَّهَا لَسَیدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ. فَقِیلَ یا رَسُولَ اللهِ أَهِی سَیدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا؟ فَقَالَ: ذَاکَ لِمَرْیمَ بِنْتِ عِمْرَانَ فَأَمَّا ابْنَتِی فَاطِمَةُ فَهِی سَیدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ»\E
بحار الانوار؛ جلد 43، باب 3 ..
[125] ( 1). شوری، آیه 23.
[126] ( 2). بحار الانوار، جلد 30، باب 20.
[127] ( 3). بحار الانوار، جلد 27، باب 1 ..
[128] ( 1). نهج البلاغة، نامه 45 ..
[129] ( 1). أمالی شیخ صدوق؛ مجلس 28، حدیث 7 ..
[130] ( 1). وسائل الشیعة؛ جلد 16، باب 33 ..
[131] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 18، باب 3 ..
[132] ( 1). نهج البلاغة، حکمت 139 ..
[133] ( 1). بحار الأنوار؛ جلد 98، صفحه 265، باب 18 ..
[134] ( 1). تحف العقول، صفحه 430 ..
[135] ( 1). سال 1432 هجری قمری..
[136] ( 1). منتهی الآمال شیخ عباس قمی؛ باب 14، فصل 6 ..
[137] ( 1). امالی شیخ صدوق، مجلس 34.
[138] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 53، باب 31.
[139] ( 3). بحار الانوار؛ جلد 51، باب 9 ..
[140] ( 1). نهج البلاغة، حکمت 139 ..
[141] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 70، باب 137.
[142] ( 2). انفال، آیه 33.
[143] ( 3). کشف المراد؛ صفحه 285، المقصد الخامس فی الإمامة ..
[144] ( 1). کافی؛ جلد اول، باب کراهیة التوقیت ..
[145] ( 1). نهج البلاغة، حکمت 264 ..
[146] ( 1). آل عمران، آیه 178 ..
[147] ( 1). انعام، آیه 158.
[148] ( 2). همان، آیه 96 ..
[149] ( 1). بقره، آیه 20 ..
[150] ( 1). حدید، آیه 25.
[151] ( 2). نمل، آیه 82 ..
[152] ( 1). بحارالانوار؛ جلد 27، باب 9، حدیث 18 ..
[153] ( 1). اسراء، آیات 51- 50.
[154] ( 2). یس، آیات 81- 77 ..
[155] ( 1). کهف، آیه 109.
[156] ( 2). یس، آیه 81 ..
[157] ( 1). قصص، آیه 88.
[158] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 72، باب 66 ..
[159] ( 1). من لایحضره الفقیه؛ جلد 1، صفحه 287، باب 59، حدیث 1266/ 01.
[160] ( 1). نساء، آیه 59.
[161] ( 2). بقره، آیه 255.
[162] ( 3). جن، آیات 27- 26 ..
[163] ( 1). احزاب، آیه 33 ..
[164] ( 1). نوح، آیه 25..
[165] ( 1). لازم به توضیح است مقصود از این بیان، این نیست که در عصر حضرت رسول صلی الله علیه و آله، حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام حجت نبودند یا در عصر حضرت امیرالمؤمنین، حضرت امام حسن و امام حسین علیهمالسلام حجت نبودند، بلکه غرض، موضع رسمی آنها است و الا آنها همه با هم و معاصر با هم در کنار قرآن، حجت و عدل قرآن بودند علیهم صلوات الله ..
[166] ( 1). اسراء، آیه 9.
[167] ( 2). یونس، آیه 57.
[168] ( 3). ابراهیم، آیه 1 ..
[169] ( 1). احزاب، آیه 40.
[170] ( 2). اعراف، آیه 35 ..
[171] ( 1). بقره، آیه 124.
[172] ( 2). انبیاء، آیه 87.
[173] ( 3). التبیان فی تفسیر القرآن، تفسیر همین آیه ..
[174] ( 1). حجرات، آیه 13.
[175] ( 2). احزاب، آیه 35 ..
[176] ( 1). بقره، آیات 24- 23 ..
[177] ( 1). اسراء، آیه 88 ..
[178] ( 1). اسراء، آیه 15.
[179] ( 2) بقره، آیه 256 ..
[180] ( 1). انسان، آیه 3 ..
[181] ( 1). انبیاء، آیه 23.
[182] ( 2). صافات، آیه 24 ..
[183] ( 1). قصص، آیه 78 ..
[184] ( 1). احزاب، آیه 35 ..
[185] ( 1). نور، آیه 26.
[186] ( 2). تحریم، آیه 10 ..
[187] ( 1). بقره، آیه 223.
[188] ( 2). نساء، آیه 24 ..
[189] ( 1). انبیاء، آیه 102.
[190] ( 2). زخرف، آیه 71 ..
[191] ( 1). رعد، آیه 35.
[192] ( 2). زخرف، آیه 71.
[193] ( 3). ق، آیه 22 ..
[194] ( 1). نهج البلاغة، خطبه 109 ..
[195] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 84، باب 12.
[196] ( 2). نهج البلاغة، خطبه 184 ..
[197] ( 1). احزاب، آیه 72.
[198] ( 2). انبیاء، آیات 27- 26 ..
[199] ( 1). جاثیه، آیه 16.
[200] ( 2). آل عمران، آیه 55 ..
[201] ( 1). نحل، آیه 78.
[202] ( 2). غاشیه، آیات 26- 25 ..
[203] ( 1). مستدرک الوسائل؛ جلد 5، باب 22 ..
[204] ( 1). تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیهالسلام.
[205] ( 2). آل عمران، آیه 182 ..
[206] ( 1). واقعه، آیه 75.
[207] ( 2). معارج، آیه 40.
[208] ( 3). ذاریات، آیه 47 ..
[209] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 65، باب 18.
[210] ( 2). سجده، آیه 17.
[211] ( 3). زخرف، آیه 71 ..
[212] ( 1). احزاب، آیه 56.
[213] ( 2). کافی؛ جلد 3، باب التعقیب بعد الصلاة و الدعاء ..
[214] ( 1). احزاب، آیه 56 ..
[215] ( 1). کافی؛ جلد 1، کتاب العقل و الجهل ..
[216] ( 1). بقره، آیه 277.
[217] ( 2). کافی؛ جلد 1، باب استعمال العلم ..
[218] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 73، باب 103، حدیث 2 ..
[219] ( 1). اقبال، فصل فیما نذکره من اوّل جمعة من شهر رجب.
[220] ( 2). کافی؛ جلد 3، باب فضل الصلاة ..
[221] ( 1). نهج البلاغة، نامه 47 ..
[222] ( 1). کافی؛ جلد 11، باب 148، حدیث 10168.
[223] ( 2). بقره، آیه 187..
[224] ( 1). نهج البلاغة، خطبه 80 ..
[225] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 45، باب 39 ..
[226] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 72، باب 66.
[227] ( 2). وسایل الشیعة؛ جلد 10، صفحه 296، باب 14 از ابواب احکام شهر رمضان ..
[228] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 69، صفحه 47، حدیث 58 ..
[229] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 95، صفحه 340، باب 8 ..
[230] ( 1). امالی صدوق؛ مجلس 28- بحار الانوار، جلد 26، صفحه 341، باب 8 ..
[231] ( 1). عوالم العلوم و مستدرکاته؛ مجلد فاطمة الزهراء علیهاالسلام، جلد 1، صفحه 44، عن مستدرک سفینة البحار؛ جلد 3، صفحه 334، عن مجمع النورین؛ صفحه 14 ..
[232] ( 1). وسائل الشیعة؛ جلد 16، صفحه 313، باب 8 ..
[233] ( 1). جلد 12، صفحه 59..
[234] ( 1). غافر، آیه 60.
[235] ( 2). نهج البلاغة، حکمت 233 ..
[236] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 98، کتاب المزار، باب 24، حدیث 8.
[237] ( 2). المزار الکبیر؛ صفحه 496، حدیث 9.
[238] ( 3). بحار الانوار؛ جلد 98، کتاب المزار، باب 18، حدیث 38 ..
[239] ( 1). کافی؛ جلد 2، صفحه 483، باب البکاء.
[240] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 95، باب 7، حدیث 8 ..
[241] ( 1). بقره، آیه 216.
[242] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 98، باب 24، حدیث 2.
[243] ( 3). المزار الکبیر؛ صفحه 483 ..
[244] ( 1). کافی؛ جلد 2، باب الدعاء للرزق، حدیث 4 ..
[245] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 83، باب 38، حدیث 8 ..
[246] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 58، صفحه 129.
[247] ( 2). نهج البلاغة؛ حکمت 196.
[248] ( 3). کهف، آیه 109 ..
[249] ( 1). نهج البلاغة، خطبه 109.
[250] ( 2). یوسف، آیه 105 ..
[251] ( 1). از کتاب گنج دانش از تألیفات مرحوم آیت الله آخوند ملامحمدجواد صافی رحمه الله والد معظم مؤلف ..
[252] ( 1). بقره، آیه 188 ..
[253] ( 1). قَالَ رَسُول الله صلی الله علیه و آله:« انَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَوْصَانِی فِی الْجَارِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ یرِثُنِی»/ مستدرک الوسائل؛ جلد 8، باب 73 ..
[254] ( 1). احزاب، آیه 53 ..
[255] ( 1). بقره، آیه 187.
[256] ( 2). توبه، آیه 71.
[257] ( 3). حجرات، آیه 13 ..
[258] ( 1). احزاب، آیه 35.
[259] ( 2). کافی؛ جلد 5، باب نوادر، حدیث 12.
[260] ( 3). احزاب، آیه 32.
[261] ( 4). اشاره دارد به فرموده پیامبر اکرم صلیاللهعلیه و آله:
\iُ« لَا یخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ فَمَا مِنْ رَجُلٍ خَلَا بِامْرَأَةٍ إِلَّا کَانَ الشَّیطَانُ ثَالِثَهُمَا»\E
./ دعائم الاسلام؛ جلد 2، فصل 4، حدیث 788 ..
[262] ( 1). وسائل الشیعة؛ جلد 20، باب 106، حدیث 25418 ..
[263] ( 1). بحارالانوار؛ جلد 100، باب 1، حدیث 24 ..
[264] ( 1). انعام، آیه 11.
[265] ( 2). غافر، آیه 82.
[266] ( 3). مستدرک الوسائل؛ جلد 8، باب 2، حدیث 9199 ..
[267] ( 1). بحارالانوار؛ جلد 89، باب 29، حدیث 49 ..
[268] ( 1). ابراهیم، آیه 7 ..
[269] ( 1). از کتاب گنج دانش از تألیفات مرحوم آیت الله آخوند ملامحمدجواد صافی رحمه الله والد معظم مؤلف
[270] ( 2). نهج البلاغة؛ حکمت 330 ..
[271] ( 1). رعد، آیه 28 ..
[272] ( 1). بقره، آیه 216 ..
[273] ( 1). بقره، آیه 187.
[274] ( 2). کافی؛ جلد 4، بَابُ کِفَایةِ الْعِیالِ وَ التَّوَسُّعِ عَلَیهِمْ، حدیث 6 ..
[275] ( 1). روم، آیه 21.
[276] ( 2). بقره، آیه 187 ..
[277] ( 1). طلاق، آیه 3 ..
[278] ( 1). روم، آیه 21 ..
[279] ( 1). غافر، آیه 44.
[280] ( 2). هود، آیه 56 ..
[281] ( 1). طلاق، آیه 3 ..
[282] ( 1). رعد، آیه 28.
[283] ( 2). کهف، آیه 109.
[284] ( 3). فصلت، آیه 34.
[285] ( 4). نهج البلاغة، حکمت 341 ..
[286] ( 1). الدر المنثور؛ جلد 3، صفحه 230 ..
[287] ( 1). ذاریات، آیات 21- 20.
[288] ( 2). عوالی اللئالی؛ جلد 4، صفحه 142 ..
[289] ( 1). آل عمران، آیات 191- 190 ..
[290] ( 1). صحیفة الرضا، صفحه 81 ..
[291] ( 1). زمر، آیه 10 ..
[292] ( 1). کافی؛ جلد 6، باب نوادر، حدیث 19 ..
[293] ( 1). عنکبوت، آیه 69 ..
[294] ( 1). غرر الحکم؛ جلد 1، صفحه 269 ..
[295] ( 1). زمر، آیه 45 ..
[296] ( 1). در روایت آمده است
\iُ: اسْتَأْذَنَ أَعْمَی عَلَی فَاطِمَةَ؛ فَحَجَبَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ الله لَهَا لِمَ حَجَبْتِیهِ وَ هُوَ لَا یرَاکِ. فَقَالَتْ إِنْ لَمْ یکُنْ یرَانِی فَإِنِّی أَرَاهُ وَ هُوَ یشَمُ الرِّیحَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ أَشْهَدُ أَنَّکِ بَضْعَةٌ مِنِّی./\E
بحار الانوار؛ جلد 43، باب 4، حدیث 16 ..
[297] ( 1). احزاب، آیه 53 ..
[298] ( 1). کافی؛ جلد 11، صفحه 191، باب 158- خصال؛ صفحه 587، ابوابالسبعین و مافوقه- وافی؛ جلد 22، صفحه 816، حدیث 22257- وسائل الشیعة؛ جلد 20، صفحه 184، حدیث 25379 ..
[299] ( 1). کافی؛ جلد 2، باب الحیاء، حدیث 5..
[300] ( 1). هود، آیه 38.
[301] ( 2). جمعه، آیه 2 ..
[302] ( 1). آلعمران، آیه 191 ..
[303] ( 1). ثواب الاعمال و عقاب الاعمال؛ صفحه 233 ..
[304] ( 1). نازعات، آیات 41- 37.
[305] ( 2). کافی؛ جلد 2، صفحه 453، باب محاسبة الاعمال ..
[306] ( 1). کافی؛ جلد 5، باب نوادر، حدیث 12 ..
[307] ( 1). انشراح، آیات 6- 5 ..
[308] ( 1). قمر، آیه 17 ..
[309] ( 1). انعام، آیه 38 ..
[310] ( 1). زلزال، آیات 8- 7.
[311] ( 2). امالی مفید؛ مجلس پنجم، حدیث 3 ..
[312] ( 1). انبیاء، آیه 7.
[313] ( 2). توبه، آیه 122.
[314] ( 3). حجرات، آیه 13 ..
[315] ( 1). وسائل الشیعة؛ جلد 5، باب 1، حدیث 6747.
[316] ( 2). میتوانید به مجامع روایی از جمله کتاب شریف کافی؛ جلد 3، باب الجمع بین الصلاتین مراجعه نمایید ..
[317] ( 1). بحارالانوار؛ جلد 18، صفحه 318، حدیث 32 ..
[318] ( 1). نساء، آیه 101.
[319] ( 2) بقره، آیه 158 ..
[320] ( 1). من لایحضره الفقیه؛ جلد 2، صفحه 107، حدیث 1862.
[321] ( 2). انفال، آیه 41 ..
[322] ( 1). وسائل الشیعة؛ کتاب خمس، حدیث 12671- الخرائج و الجرائح؛ جلد 3، صفحه 1118 ..
[323] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 42، باب 120، حدیث 29 ..
[324] ( 1). نساء، آیه 34 ..
[325] ( 1). روم، آیه 21.
[326] ( 2). بقره، آیه 187.
[327] ( 3). کافی، جلد 4، بَابُ کِفَایةِ الْعِیالِ وَ التَّوَسُّعِ عَلَیهِمْ، حدیث 6 ..
[328] ( 1). احزاب، آیه 35 ..
[329] ( 1). من لا یحضره الفقیه؛ جلد 3، حدیث 4374 ..
[330] ( 1). بحار الانوار؛ جلد 100، باب 1، حدیث 14 ..
[331] ( 1). احزاب، آیه 35 ..
[332] ( 1). روم، آیه 21.
[333] ( 2). بقره، آیه 187 ..
[334] ( 1). مستدرک الوسائل؛ جلد 9، باب 38، حدیث 11203 ..
[335] ( 1). مروج الذهب؛ فصل: الفرس یحجون البیت ..
[336] ( 1). عبس، آیه 37 ..
[337] ( 1). بقره، آیه 133 ..
[338] ( 1). تحف العقول؛ صفحه 35 ..
[339] ( 1). بقره، آیه 163.
[340] ( 2). تمدن اسلام و عرب، صفحه 142 ..
[341] ( 1). آل عمران، آیه 19 ..
[342] ( 1). وسائل الشیعة، جلد 29، باب 31 ..
[343] ( 1). انعام، آیه 116 ..
[344] ( 1). بقره، آیه 285 ..
[345] ( 1). احزاب، آیه 33.
[346] ( 2). بحار الانوار؛ جلد 22، باب 10، حدیث 52 ..
[347] ( 1). غافر، آیه 44 ..