گلستان سخنوران - جلد اول صفحه 29

پرده دری نکرده، آبروی او را به باد نمی دهد، اگر به سوی او برگشت، عمل زشت او از پرونده ها و صفحات نامه عمل (وفیلم) او نابود، می گردد و از ذهن مأمورین الهی هم محو می شود و در غیر این صورت برنامه روایت ذیل، پیش می آید.

روایت شده است. أن فی العرش تمثالا لکل عبد فإذا اشتغل العبد بالعباده رأت الملائکه تمثاله، وإذا اشتغل العبد بالمعصیه أمر الله بعض الملائکه حتی یحجبوه بأجنحتهم لئلا تراه الملائکه، فذلک معنی قوله صلی الله علیه واله: یامن أظهر الجمیل وستر القبیح.(1) همانا در عرش (خدا) برای هر بنده ای تمثالی وجود دارد پس زمانی که بنده مشغول عبادت شود فرشتگان آن تمثال را می بینند و وقتی که به معصیت مشغول گشت، خداوند بعضی از فرشتگان را امرمی کند با بالشان اورا بپوشانند تا فرشته ها اورا نبینند، این است معنای گفته رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم «ای کسی که زیبائی را آشکار و بدی را می پوشاند».

ابوحمزه ثمالی گوید: أبو جعفر علیه السلام فرمود: ما من عبد یعمل عملا لا یرضاه الله إلا ستره الله علیه أولا، فإذا ثَنَّی ستر الله، فإذا ثَلّثَ أهبط الله ملکا فی صوره آدمی یقول للناس: فعل کذا وکذا.(2) نیست بنده ای که عمل خلاف رضای خدا را انجام دهد، مگر این که، خدا آن را می پوشاند پس اگر دوباره تکرار نماید، باز می پوشاند و اگر سومین بار انجام دهد، خداوند فرشته ای را به صورت آدمی فرو فرستد و در میان مردم شایع می کند که (فلانی) این کار را کرده است (و او را رسوا سازد)!.

عزیزان بیائید تا می توانیم، گرد گناه و نافرمانی، نچرخیم و خود را آلوده نسازیم و اگر هوا وهوس غالب آمد و پیروز شد، زود به خود آئیم و به سوی خدا برگردیم.

در تاریخ آمده است جوان آهنگری در بنی اسرائیل، به زنی از همسایگان خود،

1- بحارالأنوار: 6/ 7 ب 19 ح 15 از دعوات راوندی.

2- کتاب حسین بن سعید؛ بحارالأنوار: 6/ 6 ب 19 ح 9 از آن.