گلستان سخنوران - جلد اول صفحه 318

است، به خدا قسم این است ضلالت و گمراهی.

إسماعیل بن نجیح، از أبی عبد الله (علیه السلام)- در حدیثی- فرمود: الناس سواد وأنتم الحاج (1) (هنگامی که در حج بودند و از زیادی حجاج ذکری به میان آمد) فرمود: مردم سیاهی (لشکرند) حاجی شمائید.

فضیل، از أبی جعفر (علیه السلام) فرمود: أما والله، مالله عز ذکره حاج غیرکم، ولا یتقبل إلا منکم، الحدیث.(2) آگاه باش بخدا سوگند برای خدا غیر از شما، حاجی وجود ندارد و (از کسی) قبول نمی کند جز از شما.

معاذ بن کثیر، از أبی عبد الله (علیه السلام)- در حدیثی: إن أهل الموقف لکثیر، فقال: غثاء (1) یأتی به الموج من کل مکان، لا والله، ما الحج إلا لکم، لا والله ما، ما یتقبل الله إلا منکم.(3) (گفته شد) حاجی زیاد است، فرمود: خس و خاشاکند که موج از هر طرف آورده، نه به خدا قسم نیست حج مگر برای شما نه بخدا سوگند خدا نمی پذیرد مگر از شما.

ابن مسکان، از الکلبی از أبی عبد الله (علیه السلام)- در حدیثی- فرمود: ما أکثر السواد؟! یعنی الناس، قلت: أجل، فقال: أما والله ما یحج (أحد) لله غیرکم.(4) سیاهی چقدر زیاد است یعنی مردم، گفتم بلی فرمود: آگاه باش به خدا قسم کسی برای خدا حج نمی کند غیر از شما.

عباد بن زیاد گفت:، أبو عبد الله (علیه السلام) بمن فرمود: ای عباد، ما علی مله

1- الکافی 1: 139/ 4. 7- الکافی 4: 533/ وسائل الشیعه( آل البیت)- الحر العاملی ج 1 ص 120: از آن.

2- الکافی 8: 288/ 434. وسائل الشیعه( آل البیت)- الحر العاملی ج 1 ص 120:

3- الکافی 8 237/ 318. أمالی الطوسی 1 188. وسائل الشیعه( آل البیت)- الحر العاملی ج 1 ص 120 از آن دو.( 1) الغثاء: الهالک البالی من ورق الشجر/ ذا خرج السیل رأیته مخالطا زبده، یرید أراذل الناس وسقطهم.( لسان العرب 15: 116)

4- المحاسن 145/ 49. وسائل الشیعه( آل البیت)- الحر العاملی ج 1 ص 121: