گلستان سخنوران - جلد اول صفحه 398

اللَّه؛(1) منتظران او مانند کسی است که در خیمه قائم باشد. سپس کمی مکث نمود و فرمود: بلکه مانند کسی که همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد.» آن گاه فرمود: «بل کمن قارع معه بسیفه، ثمّ قال: لا واللَّه إلّاکمن استشهد مع رسول اللَّه؛(2) بلکه مانند کسی که در رکاب قائم همراه او شمشیر زده باشد، نه به خدا قسم، مانند کسی که در رکاب

12- عمرو بن ابان گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود: «فمن عرف إمامه کان کمن کان فی فسطاط المنتظر؛(3) پس هر کس امام غائبش را بشناسد مانند کسی است که با قائم علیه السلام در چادرش باشد.»

این تشبیهات که در مورد انتظار ظهور مهدی (علیه السلام) در این روایت ها وارد شده روشنگر این واقعیت است که یک نوع رابطه و تشابه میان مسئله انتظار از یک سو، و جهاد و مبارزه با دشمن در آخرین شکل خود از سوی دیگر وجود دارد

(دقت کنید).

و همچنین این روایات و تعبیرات همگی حاکی از این است که انتظار چنان انقلابی را داشتن همیشه توأم با یک جهاد وسیع و دامنه دار است، بنابر این مسئله انتظار حکومت حق و عدالت مهدی عجّل اللّه تعالی فرجه و قیام مصلح جهانی در واقع مرکّب از دو عنصر است، عنصر نفی و عنصر اثبات عنصر نفی همان بیگانگی با وضع موجود و عنصر اثبات خواهان وضع بهتری بودن است.

و اگر این دو جنبه در روح انسان به صورت ریشه دار حلول کند سرچشمه دو رشته اعمال دامنه دار خواهد شد.

1- سیمای جهان در عصر امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه از بحارالأنوار: 52/ 125 ب 27 ح 14 از المحاسن.

2- سیمای جهان در عصر امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه از بحارالأنوار: 52/ 126 ب 27 ح 18 از المحاسن.

3- سیمای جهان در عصر امام زمان عجّل اللّه تعالی فرجه از بحارالأنوار: 52/ 142 ب 22 ح 57 از غیبت نعمانی.