نور هدایت : در نقد کتاب آن گاه که صحابه را شناختم صفحه 16

زیارتگاه ها یا عزاداری ها انجام می شود، مثل بستن نخ یا قفل و اموری شبیه این، باطل است. اما این نذر که بچه ای را در کفن خونین بپوشانند و روی اسب بنشانند، نیاز به تأمل دارد؛ زیرا اگر این عمل، سبب ترویج و تحریک عزاداران و توجه دادن به مظلومیت اهل بیت (علیهم السلام) و ایجاد حُزن و رقّت قلب شود، صحیح است؛ وگرنه دلیل شرعی ندارد.

ب) شبیه سازی در مراسم تعزیه

از دیگر اقدامات نویسنده تمسخر عزاداران است که می گوید:

کودکی را در کفن پیچیده، از خون عزادارانی که با زنجیر و چماق به سر و سینه خود می زنند آغشته کرده و او را بر اسبی که شبیه اسب امام حسین (ع) است می نشانند.

پاسخ

امروزه یکی از روش های مؤثر برای تبلیغ، تحریک یا تشویق مردم، استفاده از هنر، به معنای عام آن در قالب نمایش و رفتار نمادین است.

کشورهای بسیاری هستند که آداب و رسوم گذشته خویش را همه ساله بازسازی کرده و طی مراسمی اجرا می کنند تا موجب تقویت هویّتِ ملّی و همبستگی مردم خود گردند؛ مثلاً برای نشان دادن ظلم دولت مستکبرِ آمریکا و مظلومیت زندانیان گوانتانامو، افرادی با لباس همرنگ زندانیان، درحالی که دست و پای خود را با زنجیر بسته اند به حرکت درمی آیند یا تابوتی را به نشانه مرگ بر دوش می گیرند یا دست و پا و پیراهن خویش را خونین رنگ می کنند تا بتوانند توجه مردم را به این جنایات، جلب و انزجارشان را از جنایتکاران اعلام و مجسّم نمایند.