- مقدمه 1
- پاسخ 4
- اشاره 4
- ١ عاشورا و فرصت طلبی برخی از افراد ناآگاه 4
- وجوب محبت به اهل بیت پیامبر (ص) 6
- برپایی مراسم 6
- عزاداری جهان هستی بر امام حسین (ع) 9
- عزاداری پیامبر (ص) بر امام حسین (ع) 10
- ٢ نذر برای غیر خداوند 11
- اشاره 11
- یک - نذر بدون ذکر نام خدا 12
- پاسخ 12
- الف) نذر و احکام آن 12
- دو - مورد نذر 13
- سه - نذر برای غیر خداوند 14
- چهار - چگونگی نذر شیعیان 15
- پاسخ 16
- ب) شبیه سازی در مراسم تعزیه 16
- برداشت جاهلانه و تعابیر زننده از حقایق معنوی 17
- تأثیر شگرف مراسم تعزیه در ترویج مکتب و تهییج مردم 18
- پاسخ 19
- ج) برآورده شدن نذر، تأییدی الهی بر آن 19
- د) رابطه کمک خواستن از غیر خداوند و شرک 20
- پاسخ 21
- پاسخ 23
- اشاره 23
- ٣ سود و زیان، فقط به دست خداوند 23
- قرآن و نسبت سود و زیان به غیر خداوند 25
- پاسخ 28
- 4 سود رسانی عتبات و مقبره ها 28
- اشاره 28
- اشاره 31
- پاسخ 31
- 5 خرافه عوام شیعه و خواص اهل سنت 31
- 6 ناراحتی نویسنده از سه موضوع 34
- اشاره 34
- پاسخ 34
- ناسزاگویی به اصحاب رسول الله (ص) 35
- اسلام و مذمت مردگان 38
- وجود زیاده روی در همه مذاهب 40
- ٧ چرا اجتهاد برای قتل بی گناهان، عذر و برای لعن ستمکاران جرم است؟ 45
- پاسخ 45
- اشاره 45
- پاسخ 48
- ٨ ارتداد صحابه بعد از پیامبر اکرم (ص) 48
- اشاره 48
- اصحاب و سرپیچی از فرمان پیامبر (ص) 51
- انحراف اصحاب انبیای گذشته 52
- اشاره 55
- ٩ عدالت و فضیلت صحابه 55
- آیه پیشگامان و عدالت صحابه 56
- قرآن و پیشگامان مذموم 57
- پاسخ 57
- صحابه در نگاه پیامبر (ص) و خود صحابه 62
- شرایط رضایت خداوند از پیشگامان 64
- پاسخ 67
- توضیحی در مورد برخی از پیشگامان اهل سنت 67
- پاسخ 70
- نقش صحابه در مظلومیت حضرت علی (ع) 70
- رضایت پیامبر (ص) از اصحاب 71
- پاسخ 71
- خدا و ستایش از منحرفان 72
- پاسخ 73
- پاسخ 74
- علت بیان نشدن صفات و ویژگی های منحرفان 74
- برخی از بدعت های خلفا 74
- پاسخ 76
- آیه بیعت رضوان و عدالت صحابه 76
- نظر صحیح درباره صحابه 77
- پاسخ 78
- اشاره 78
- ١٠ ازدواج موقت 78
- فسخ نشدن جواز ازدواج موقت 80
- جواز ازدواج موقت از نظر گروهی از صحابه و تابعان 83
- حرمت ازدواج موقت در روایات اهل بیت (علیهم السلام) 85
- پاسخ 86
- توضیح روایات مورد ادعا 87
- ١١ سینه زنی و بی تابی در مصائب سیدالشهدا 92
- اشاره 92
- پاسخ 92
- اشاره 94
- ١٢ نوحه سرایی 94
- پاسخ 95
- جواز نوحه سرایی بر اهل بیت (علیهم السلام) 95
- شیعه و پیروی محض از پیامبر (ص) و خاندان او 99
- حکم نوحه سرایی در سایر موارد 101
- رعایت اعتدال در ناله و شیون در مصائب 102
- ناله و شیون در مصائب سیدالشهدا 103
- حضرت زینب و شرایط ویژه بعد از شهادت سیدالشهدا (ع) 107
- مقایسه مصیبت سیدالشهدا (ع) با دیگر مصائب 107
- اشاره 109
- ١٣ لباس مشکی در عزاداری سیدالشهدا 109
- پاسخ 109
- پاسخ 112
- اشاره 112
- ١4 نه جادوگری، نه مظلوم نمایی و نه بزرگ نمایی 112
- پاسخ 113
- ١5 تعصب وحشیانه 113
- اشاره 113
- پاسخ 116
- علت همنامی برخی از فرزندان ائمه (علیهم السلام) با مخالفان 116
- ١6 شیعه و امامت حضرت زین العابدین (ع) 119
- اشاره 119
- شرایط وحشتناک دوران بنی امیّه برای شیعیان 119
- پاسخ 119
- تأیید قیام جناب زید از جانب ائمه (علیهم السلام) 122
- امامت حضرت سجاد (ع) 123
- تذکر امام سجاد (ع) به محمد بن زُهری عالم دربار بنی امیّه 124
- گوشه ای از ادلّه شیعه بر امامت حضرت زین العابدین (ع) 126
- اعتراف شخصیت های معروف به برتری حضرت علی بن الحسین (علیهماالسلام) 130
- توجه امام زین العابدین (ع) به دستور خداوند و شرایط خاص 132
- پاسخ 134
- ١٧ زید بن علی و مسئله امامت پدر خویش 134
- اشاره 134
- ١٨ وظیفه مسلمانان در باره شناخت جانشین امام 138
- اشاره 138
- پاسخ 138
- ١٩ اطلاع کامل ائمه اطهار از جانشین خویش 141
- اشاره 141
- پاسخ 141
- پاسخ به روایات مخالف 144
- ٢٠ سرگردانی شیعیان 147
- پاسخ 147
- اشاره 147
- پیمان رازداری 148
- نه سلام و نه اشاره 149
- اشاره 151
- ٢١ زراره و امامت موسی بن جعفر (ع) 151
- پاسخ 151
- تأثیر جمع آوری روایات بر باورهای شیعه در دوران متأخر 154
- اشاره 156
- ٢٢ سنت الهی در امتحان امت 156
- پاسخ 156
- اشاره 159
- ٢٣ شبهات واقفیه در باره امامت حضرت رضا (ع) 159
- پاسخ 159
- روایات مهدویت حضرت کاظم (ع) و پاسخ آن 159
- غسل دادن امام 160
- چگونگی آگاهی امام از رحلت امام قبلی با وجود دوری از او 161
- پاسخ 162
- ٢4 شبهه مبهم بودن امامت امام رضا (ع) نزد خانواده پدر 164
- اشاره 164
- پاسخ 164
- ٢5 بحران و تفرقه در مورد امامت حضرت جواد (ع) 166
- اشاره 166
- امام خردسال، شگفت انگیز و مظهر قدرت الهی 167
- پاسخ 167
- نظر شیعه درباره امامت «محمد بن قاسم» 171
- پاسخ 172
- اشاره 172
- ٢6 بیعت با احمد بن موسی (علیهماالسلام) 172
- ٢٧ شیعه و امامت حضرت هادی (ع) 175
- اشاره 175
- پاسخ 176
- آگاهی بزرگان شیعه از امام جدید 176
- پاسخ 176
- وصیت امام جواد (ع) و تدبیر هوشمندانه ایشان 178
- اشاره 180
- ٢٨ امامت حضرت عسکری (ع) و مسئله بَدا 180
- پاسخ 181
- توضیح جریان بَدا و معنای صحیح آن 182
- امام حسن عسکری (ع) فرزند بزرگ امام هادی (ع) 184
- ٢٩ جانشین حضرت عسکری (ع) 187
- پاسخ 187
- اشاره 187
- اشاره 189
- پاسخ 189
- ٣٠ فرقه های ناچیز در مقابل اکثریت امامیه 189
- پاسخ 192
- اشاره 192
- ٣١ امام زمان، حقیقت انکارناپذیر جامعه بشری 192
- اعتراف برخی از علمای اهل سنت 193
- اشاره 196
- ٣٢ لقب امام زمان و بهانه ای بی ثمر 196
- پاسخ 196
- اشاره 198
- پاسخ 198
- ٣٣ امام زمان منتقم خون مظلومان 198
- اشاره 200
- ٣4 حدیث یزدگرد، دستاویزی ضعیف 200
- پاسخ 200
- اشاره 203
- پاسخ 203
- ٣5 امام زمان و اعراب زمان ظهور 203
- اشاره 208
- پاسخ 208
- ٣6 داستان مادر حضرت حجت و دستاویزی دیگر 208
- اشاره 212
- ٣٧ روایتی بسیار ضعیف و دستاویزی دیگر 212
- پاسخ 212
- اشاره 215
- پاسخ 215
- ٣٨ عجایب ولادت حضرت حجت و انکار بی دلیل 215
- ٣٩ امام زمان مجری و مبلّغ اسلام محمدی 217
- اشاره 217
- پاسخ 218
- شرایط ویژه دوران حضرت مهدی (ع) 219
- مصلح جهانی و اصلاحات گسترده 220
- حضرت مهدی (عج) و اجرای اسلام حقیقی 222
- 4٠ علت قیام نکردن حضرت مهدی با وجود یاوران بسیار 226
- اشاره 226
- پاسخ 227
- اشاره 231
- پاسخ 231
- 4١ علت ظاهر نشدن حضرت مهدی بر صفحه تلویزیون 231
- برطرف نشدن شبهه با تصویر تلویزیونی 232
- فضیلت ثابت قدم ها در دوران غیبت 233
- پاسخ 235
- 4٢ پیرایش غلوّ موجود در مذهب شیعه 235
- اشاره 235
- پاسخ 236
- مظلومیت حضرت زهرا (علیهاالسلام) در کلمات بزرگان 236
- 4٣ تهاجم به خانه امیرالمؤمنین (ع) و سکوت آن حضرت 236
- اشاره 236
- علت سکوت امیرالمؤمنین (ع) 239
- مأمور به صبر حتی در دفاع از حضرت فاطمه (علیهاالسلام) 243
- 44 جایگاه امامت در اسلام 246
- پاسخ 246
- اشاره 246
- امامت رکن اسلام حقیقی 246
- اعتقاد به امامت، شرط قبولی اعمال 248
- پاسخ 251
- 45 پیامبر اکرم (ص) و علم غیب 251
- اشاره 251
- پاسخ 255
- اشاره 255
- 46 کدام دلیل کدام فطرت؟ کدام اخلاق؟ 255
- اقرار به ولایت اهل بیت (علیهم السلام) ، شرط پذیرش توبه 257
- اشاره 259
- 4٧ جریان «صلاح کاظمی» 259
- پاسخ 260
- الف) احساس آرامش از قرائت امام جماعت اهل سنت 260
- ب) توجه بیشتر اهل سنت به قرآن 260
- شتاب شیعه در توجه به قرآن بعد از انقلاب اسلامی 261
- شیعه و تحریف قرآن 263
- روایات اهل سنت در تحریف قرآن 264
- تحریف نیافتن قرآن و مسئله ضروریات دین 269
- پاسخ 271
- 4٨ سنی شدن سبزی فروش ساده لوح منامه 271
- شیعه و عایشه ام المؤمنین 271
- اشاره 271
- عایشه ام المؤمنین و اجتهاد در شورش 272
- عایشه ام المؤمنین و ام سلمه ام المؤمنین 273
- عایشه ام المؤمنین و ام حبیبه ام المؤمنین 274
- عایشه ام المؤمنین و جاریه بن قدامه 275
- عایشه ام المؤمنین و عثمان خلیفه مسلمانان 275
- عایشه ام المؤمنین و علی بن ابی طالب (ع) خلیفه مسلمانان 275
- کشتار وحشیانه مردم بصره به فرمان عایشه ام المؤمنین 276
- اشاره 279
- 4٩ همسران پیامبر و آیه تخییر 279
- پاسخ 280
- شمول آیه مذکور 280
- 5٠ ازدواج پیامبر (ص) با عایشه 283
- پاسخ 283
- اشاره 283
- امتحان، سنتی الهی 284
- انحراف سبزی فروش شیعه و هدایت عالم بزرگ اهل سنت 287
- کتابنامه 289
٣٣ امام زمان منتقم خون مظلومان
اشاره
نویسنده در صفحه 54 و در ادامه مطلب قبل می گوید:
صاحب الزمان می آید تا از دشمنان اهل بیت و در رأس آنها از ابوبکر و عمر انتقام بگیرد. . . . این گونه یاد گرفته بودیم که عمر بن خطاب همان خلیفه ای است که ایران در دوران او فتح شد و اسلام وارد ایران شد. . . . من این قضیه (انتقام از دشمنان اهل بیت) را با لقب «صاحب الزمان» ربط می دادم.
پاسخ
انتقام حضرت مهدی (عج) از دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) ، امری مقبول و معقول است؛ زیرا او برای ایجاد عدالت و انتقام از خون مظلومان آمده است که در روایات هم به آن اشاره شده است.
اما ارتباط دادن این مسئله به لقب صاحب الزمان که حتماً مقصود همان لقب خسرو مجوس است، اتهامی بیش نیست و ناشی از غرض ورزی نویسنده است؛ زیرا شیعه نه از آن لقب (خسرو مجوس) آگاهی دارد و نه ارتباطی بین آن لقب با جریان انتقام حضرت از ظالمان، برقرار کرده است.
فتح ایران به دست خلیفه دوم نیز با انتقام مذکور ارتباطی ندارد؛ مگر