نور هدایت : در نقد کتاب آن گاه که صحابه را شناختم صفحه 246

44 جایگاه امامت در اسلام

اشاره

نویسنده در صفحه 6٧ از قول یکی از عالمان معاصر شیعه نقل می کند که گفته است:

برای صحت اسلام یا پذیرفته شدن اعمال بندگان، اعتقاد به امامت شرط نیست، بلکه فقط نظریه ای است که بعضی از مسلمانان آن را قبول دارند. امامت از موارد اجتهادی و متغیرات است که می توان آن را ضعیف یا صحیح دانست.

پاسخ

برای تحقیق بیشتر مقاصد آن عالم شیعه باید به اصل کلمات ایشان مراجعه شود و با اعتماد بر نقل مذکور نمی توان نسبتی را به ایشان داد. به هر حال، در کلامی که از ایشان نقل شده دو نکته است:

الف) امامت شرط صحت اسلام نیست؛

ب) امامت شرط قبولی اعمال نیست.

امامت رکن اسلام حقیقی

اما اینکه امامت شرط صحت اسلام نیست؛ اگر مقصود از مسلمان، کسی است که دارای احکام خاصی در دنیاست، خواه در آخرت اهل