راه وحدت امت اسلامی صفحه 211

شکل کتاب ها و مطالب گمراه کننده، ثبت و ماندگار می گردد.

اما خوشبختانه، افراد عاقل و محقق، در تحقیق ها و نظریه های خود، اراجیف و اباطیل علمای درباری بنی امیه و بنی عباس را سند و ملاک تحقیق خود قرار نداده اند؛ زیرا آنها می دانستند که این گونه اسناد و مدارک تنها مطالبی است که سیاست حکام ستمگر، آن را پرورانده و از خود، به یادگار گذاشته اند.

دسته دوم

دسته دوم، دانشمندانی بودند که از ترس اینکه مبادا، افراد به شیعه گرایش پیدا کنند و راه اطاعت آنها را پیش گیرند، حقایق را نادیده می گرفتند. آنها به هر وسیله ای می توانستند مردم را از شیعه متنفر کنند و در این راه، هر چه می خواستند، می گفتند و به هدف خود هم می رسیدند!

آنها آگاه بودند از اینکه امامیه از آن افتراها و تهمت ها منزه است و فقط یک مسئله مورد نزاع است و آن مسئله خلافت و سیاست است، که در این مورد، شیعه نظر دیگری دارد و آن نیز، با توجه به نظر اهل سنت، که خلافت را از اصول دین نمی دانند، احتیاجی به این گونه سر و صداها و تهمت زدن ها ندارد.

دسته سوم

دسته سوم، از علمایی هستند که امر بر آنها مشتبه شده است؛ زیرا اسم شیعه عنوان مخصوص فرقه امامیه نیست، بلکه این نام بین فرقه امامیه و دیگران مشترک است و شامل فرقه های آغاخانی، کیسانی، ناووسی، خطابی، فطحی، واقفی و. . . نیز، می شود.

گاهی برخی از علمای اهل تسنن، گفتار و کردار ناروا و گمراه کننده ای از