- پیش درآمد 1
- اشاره 4
- بخش اول: ایده یابی بر اساس نگاهی به زندگانی امامان عاشورایی و بزرگان اهل بیت علیهم السلام 4
- 1. زندگانی امام حسین علیه السلام 5
- اشاره 5
- اشاره 5
- خلاصه ای از زندگانی امام حسین علیه السلام 5
- پیش درآمد 5
- خلاصه رویداد 8
- 2. خروج غریبانه سیدالشهدا از مدینه (28 رجب) 8
- اشاره 8
- نگاهی تحلیلی به مواجهه امام حسین علیه السلام با خلافت یزید 9
- تحلیل اجتماعی قیام امام حسین علیه السلام از منظر آیات تلاوت شده امام در طول سفر 11
- هویت شهر مدینه 12
- نگاهی تحلیلی به جامعه مدینه در سال 60 ه.ق 14
- ایده های مهدوی 14
- خلاصه زندگی نامه 15
- اشاره 15
- 3. زندگانی حضرت اباالفضل علیه السلام 15
- نگاهی کلی به شخصیت حضرت عباس علیه السلام 17
- ایده مهدوی 20
- خلاصه ای از زندگی نامه امام سجاد علیه السلام 21
- اشاره 21
- 4. زندگانی امام زین العابدین علیه السلام 21
- وضعیت جامعه اسلامی در زمان امامت حضرت سجاد علیه السلام 23
- نگاه تحلیلی به دوران زندگی امام سجاد علیه السلام 24
- بن مایه های معرفتی و سیره ای امام سجاد علیه السلام برای جامعه اسلامی با هدف احیاگری تشیع 25
- نتیجه گیری 29
- ایده های مهدوی 30
- خلاصه زندگی نامه 31
- اشاره 31
- 5. زندگانی حضرت علی اکبر علیه السلام 31
- شخصیت خانوادگی حضرت علی اکبر علیه السلام 32
- اشاره 35
- ایده مهدوی 35
- زندگینامه 35
- 6. زندگانی حضرت زینب علیها السلام 35
- نگاهی کلی به شخصیت و سیره حضرت زینب علیها السلام 37
- نتیجه گیری 43
- نکته پایانی 44
- بخش دوم: ایده یابی های میان رشته ای عاشورایی 45
- اشاره 45
- پیش درآمد 46
- پیشنهاد های قالبی درباره ساختار این برنامه 46
- فصل اول: ایده های میان رشته ای کلی 46
- اشاره 46
- ایده های محتوایی 48
- فصل دوم: ایده های میان رشته ای تخصصی 53
- 1. ایده های کلامی 53
- اشاره 53
- اشاره 53
- طرح پیشنهادی: فهم تحلیل و تفسیر رخداد قیام عاشورا 54
- در جست وجوی نگاه جامع 59
- نکته پایانی 60
- فهرست اجمالی ایده ها در این بخش چنین است 61
- اشاره 61
- 2. ایده های تربیتی 61
- الف. چیستی شناسی تربیت عاشورا از منظر طرح واره و نگاه جامع به مرگ و زندگی (شهادت) 62
- یادآوری 62
- ب. نقش عاشورا در ایجاد هم گرایی مؤمنانه و سلامت جامعه 63
- 3. ایده های تاریخی و فلسفه تاریخی 64
- اشاره 64
- الف) بازشناسی عاشورا و ایده یابی از منظر فلسفه تاریخ 65
- ب) ایده یابی بر اساس گاه شمار تاریخی و نکات مدیریتی در طول قیام 75
- سخن پایانی 94
- اشاره 95
- طرح برنامه تلویزیونی: جامعه شناسی عاشورایی 95
- 4. ایده یابی ناظر به دانش جامعه شناسی 95
- کوفه شناسی اجمالی 104
- نتیجه گیری 105
- الف) طرح: یک موقعیت، سه انتخاب (بررسی تطبیقی شخصیت های سیاه، سفید و خاکستری در موقعیت های عاشورایی) 106
- اشاره 106
- 5. ایده های روان شناختی و شخصیت پردازی 106
- ب) طرح تلویزیونی: شخصیتشناسی صحابه بر اساس پیش گویی های نبوی 113
- اشاره 119
- 6. ایده های ناظر به مدیریت عاشورایی 119
- طرح برنامه تلویزیونی 120
- نکته پایانی 124
- 7. ایده سیاسی روزآمد 125
- اشاره 125
- بیداری اسلامی، عاشورا و مهدویت 125
- بخش سوم: پژوهش های برنامه ای عاشورایی (ضمایم پژوهشی) 137
- اشاره 137
- پیش درآمد 138
- الف) پژوهش برنامه ای برنامه مدیریت عاشورایی 138
- اشاره 138
- یادآوری 138
- اشاره 139
- پیش درآمد 139
- 1. در جست وجوی هدف کلی و غایی عاشورا 139
- پیام نهایی 141
- جایگاه موضوع در جبهه دشمن 141
- موارد تکمیلی 141
- پرسش های کارشناسی 142
- میان برنامه 142
- پیش درآمد 146
- 2. اصول برنامه ریزی در مدیریت عاشورایی 146
- اشاره 146
- موارد تکمیلی 147
- پرسش های کارشناسی 148
- پیام عاشورایی 148
- این موضوع در جامعه و جبهه دشمن 148
- میان برنامه 149
- پیش درآمد 151
- 3. زمان شناسی و اصول مدیریتی امام در دوران امامت تا مرگ معاویه 151
- اشاره 151
- جایگاه موضوع در جبهه خاکستری 153
- میان برنامه 153
- موارد تکمیلی 153
- پیش درآمد 156
- 4. معیار و ملاک سازمان دهی در مدیریت عاشورایی 156
- اشاره 156
- پیام عاشورایی 158
- موارد تکمیلی 158
- جایگاه موضوع در جبهه باطل 158
- پرسش های کارشناسی 159
- میان برنامه 159
- اشاره 162
- 5. دشمن شناسی و مانع شناسی و شیوه های مواجهه با آن 162
- پیش درآمد 162
- موارد تکمیلی 163
- جایگاه موضوع در جبهه خاکستری 163
- پرسش های کارشناسی 164
- میان برنامه 164
- 6. مدیریت فعال و پویا بر اساس تصمیم گیری آگاهانه و اقدام سریع 166
- اشاره 166
- پیش درآمد 166
- موارد تکمیلی 168
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و خاکستری 169
- پرسش های کارشناسی 169
- میان برنامه 170
- پیش درآمد 172
- 7. مدیریت تربیتی و الگوی نیروسازی 172
- اشاره 172
- موارد تکمیلی 175
- پرسش های کارشناسی 175
- جایگاه موضوع در جبهه باطل یا خاکستری 175
- میان برنامه 176
- اشاره 178
- 8. مدیریت بصیرت افزایی 178
- موارد تکمیلی 179
- میان برنامه 180
- پرسش های کارشناسی 180
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و خاکستری 180
- 9. ثبات قدم و استقامت بر حق در سخت ترین شرایط 182
- اشاره 182
- پیش درآمد 182
- پرسش های کارشناسی 184
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و خاکستری 184
- موارد تکمیلی 184
- میان برنامه 185
- 10. مدیریت تبلیغی و راهبرد نرم امام در طول قیام 187
- اشاره 187
- پیش درآمد 187
- نکات تکمیلی در مورد مدیریت و سیرت تبلیغی امام 188
- موارد تکمیلی 188
- پرسش های کارشناسی 189
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و خاکستری 189
- میان برنامه 190
- 11. مدیریت توان مند سازی با عبادت و عبودیت 192
- پیش درآمد 192
- اشاره 192
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و خاکستری 193
- موارد تکمیلی 194
- پرسش های کارشناسی 194
- میان برنامه 195
- پیش درآمد 197
- اشاره 197
- 12. مدیریت بهره وری و فرصت سازی در شرایط بحرانی 197
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و یا خاکستری 200
- پرسش های کارشناسی 200
- میان برنامه 201
- 13. اصالت و جایگاه خانواده در مدیریت اسلامی 204
- اشاره 204
- پیش درآمد 204
- بانوان جبهه سیاه و خاکستری 205
- پرسش های کارشناسی 206
- میان برنامه 207
- اشاره 209
- 14. مدیریت فرهنگی و فرهنگ سازی (به مناسبت شهادت امام سجاد علیه السلام ) 209
- پیش درآمد 209
- در جامعه سیاه 210
- موارد تکمیلی 210
- پرسش های سه گانه 211
- میان برنامه 213
- اشاره 216
- توضیح 216
- 15. اصل عدالت، مساوات 216
- پرسش های کارشناسی 218
- موارد تکمیلی 218
- این وضعیت در جبهه دشمن 218
- میان برنامه 219
- توضیح 221
- 16. مدیریت مسئولیت برانگیزی و احساس مسئولیت همگانی 221
- اشاره 221
- این موضوع در جبهه باطل 223
- موارد تکمیلی 223
- پرسش های کارشناسی 224
- میان برنامه ها 224
- 17. مدیریت عزت محور و ذلت گریز؛ مدیریت مبتنی بر کرامت و عزت 226
- اشاره 226
- توضیح 226
- موارد تکمیلی 227
- پرسش های کارشناسی 228
- جایگاه موضوع در جبهه دشمن 228
- میان برنامه 229
- اشاره 231
- 18. اصل کنترل، نظارت و ارزیابی 231
- توضیح 231
- موارد تکمیلی 232
- پرسش های کارشناسی 233
- جایگاه موضوع در جبهه سیاه و یا خاکستری 233
- میان برنامه 234
- توضیح 236
- 19. مدیریت هشدار ها و تشویق ها 236
- اشاره 236
- موارد تکمیلی 237
- پرسش های کارشناسی 237
- جایگاه موضوع در جبهه دشمن 237
- میان برنامه 238
- 20. مدیریت آینده نگری و انتظار پویای پیوسته (آخرین قسمت) 240
- اشاره 240
- پیش درآمد 240
- موارد تکمیلی 242
- پرسش های سه گانه 242
- میان برنامه 243
- اشاره 246
- موضوع برنامه 246
- هدف برنامه 246
- ب) پژوهش ایده یابی بر اساس شخصیت شناسی عاشورایی (انسان شناسی و روان شناسی 246
- 2. پژوهش شخصیت شناسی بر اساس روش مقایسه ای (یک موقعیت؛ سه انتخاب) 246
- پیش درآمد 246
- اشاره 246
- چند تذکر 247
- یک پرسش و پاسخ 247
- جدول شخصیت شناسی 249
- 1. احساس نیاز یا بی نیازی به امام (انسان کامل) 250
- 2. از آگاهی تا ایمان 256
- 3. انتظار و سطح درک و توقع مردم از امام 262
- 4. دین و دنیا 267
- 5. دل بستگی ها و وابستگی ها 274
- 6. تخصص و اعتبار اجتماعی 281
- 7. شخصیت دنباله رو، بی اعتنا و جریان ساز 289
- 8. فرصت ها و انتخاب ها: (از گمنامی تا شهرت) 295
- 9. حریم ها و حرمت ها 304
- 10. ابعاد و مراتب حق یاوری 309
- 11. زنان (و همسران) 315
- 12. فرهنگ سازی یا عبرت روزگار شدن 320
- ب) پایگاه اینترنتی 325
- اشاره 325
- ج) نرم افزار 325
- الف) کتاب 325
- کتاب نامه 325
به نام لبابه از خاندان بنی امیه) که پس از اسلام آوردن ابوسفیان متولد شده بود.
نام
نامش علی است. این اولین بار است که نام علی برای فردی از فرزندان بنی هاشم انتخاب می شود.
شخصیت جسمی و همچنین رفتاری
همان گونه که خواهرش، فاطمه بنت الحسین به حضرت زهرا علیها السلام شباهت بسیار داشت، او شباهت بسیار به پیامبر اسلام داشت.
شخصیت خانوادگی حضرت علی اکبر علیه السلام
شخصیت خانوادگی حضرت علی اکبر علیه السلام
با مطالعه تطبیقی بین شخصیت مادر حضرت علی اکبر با حضرت ام البنین (مادر حضرت عباس علیه السلام ) و نگاهی به شخصیت قبیله ای هر دو حدس زده می شود در ماجرای این دو ازدواج؛ نوعی برنامه ریزی به ویژه آینده نگری هوشمندانه وجود داشته است.
هر دو مادر از قبیله هایی هستند که کمتر گرایش عمومی اهل بیتی علیهم السلام دارند، ولی دارای امتیازات اجتماعی یا صفات برجسته انسانی یا اخلاقی هستند و این رفتار از این منظر شایسته توجه است.
امیرمؤمنان، علی علیه السلام در این قبیله ها (بنی کلب و بنی ثقیف) برای انتخاب همسر برای خود یا فرزندش سراغ هر خانواده ای، نمی رود بلکه می گردد تا خانواده ای نزدیک یا علاقه مند به فرهنگ اهل بیت علیهم السلام و دخترانی شایسته و پاک را انتخاب کند. ممکن است در ریشه این دختران، افراد نامناسبی هم باشند، اما خود آنها مستقیم و یا به واسطه یکی دو نسل، مصداق آیه قرآنی «یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنْ الْمَیِّتِ» هستند.
دست آورد این ازدواج ها از نظر فرهنگی، تأکید بر شعار اسلام است که معیار اول در انتخاب باید دین داری و تقوا و عمل صالح باشد. معیار بعدی از نظر اجتماعی نیز نیروسازی برای آینده جبهه حق از گروه ها و جوامعی است که در زمینه حق یاوری استبعاد دارند تا در آینده و در مواجهه احتمالی حق و باطل یا در مقام تبلیغ حق در میان همان جوامع یا جوامع شبیه آن، ثمره ای این ازدواج ها جایگاه ویژه ای داشته باشند.
از این منظر جالب است که وقتی خبر حضور مشترک و هم زمان حضرت اباالفضل و حضرت علی اکبر علیهما السلام در کربلا به یزیدیان می رسد، به سرعت به تکاپو می افتند و تلاش می کنند با ارائه امان نامه، این دو بازوی کلیدی و توانای سیدالشهدا را از ایشان