- پیش گفتار 1
- مقدمه 4
- فصل اول: کلیات 6
- اشاره 6
- 1. طرح و تبیین مسئله 7
- 2. اهمیت و ضرورت تحقیق 10
- 3. اهداف تحقیق 12
- 5. پیشینه تحقیق 13
- اشاره 13
- پرسش اصلی 13
- 4. پرسش های تحقیق 13
- پرسش های فرعی 13
- 6. روش شناسی 26
- 7. روش تجزیه و تحلیل اطلاعات 27
- 8. تعریف نظری مفاهیم تحقیق 28
- 9. تعریف عملیاتی متغیرهای تحقیق 32
- اشاره 32
- لحن نامتعارف با یکدیگر 34
- اشاره 39
- فصل دوم: بایسته ها و ضرورت های عفاف در برنامه های نمایشی رسانه ملی 39
- 1. بررسی مفهوم حجاب 40
- اشاره 41
- 2. بررسی مفهوم عفاف و ابعاد آن 41
- الف) تمایز مفهومی «عفاف» و «حجاب» 44
- یک عفاف در نگاه 49
- اشاره 49
- ب) ابعاد عفاف 49
- دو عفاف در پوشش 51
- سه عفاف در «زینت و آرایش» 52
- چهار عفاف در خوردن 54
- پنج عفاف در فقر و غنا 54
- شش عفاف در گفتار (عفت کلام) 57
- هفت عفاف در اندیشه (فکر) 59
- اشاره 61
- 3. حدود و ضوابط عفاف در آموزه های اسلامی و احکام و فتاوای مراجع عظام تقلید 61
- الف) احکام نگاه به نامحرم 62
- اشاره 65
- یک حکم نمایش زینت، مو و اندام 65
- ب) دیگر مقوله های عفاف در فتاوای مراجع عظام تقلید 65
- دو حکم برخورد زن همراه با چهره خندان و متبسّم با مردان نامحرم 66
- چهار حکم دست دادن زن و مرد نامحرم 67
- سه حکم سلام کردن مرد به زن نامحرم 67
- پنج حکم چت کردن با جنس مخالف و رد و بدل کردن صحبت های معمولی 67
- هفت حکم ارتباط صمیمی بین دختر و پسر 68
- شش حکم شوخی کردن با نامحرم 68
- هشت حکم ارتباط تحصیلی بین دختر و پسر 70
- ده حکم صحبت کردنی که سبب جلب توجه می شود 71
- نه حکم نامه نگاری با نامحرم 71
- ج) حکم حجاب 72
- 4. بررسی فتاوای مراجع درباره عفاف در برنامه های نمایشی رسانه 74
- 5. اهداف و سیاست های رسانه ملی در تولید برنامه در زمینه حجاب و عفاف 82
- 6. جمع بندی شاخص های نهایی عفاف اسلامی در برنامه های نمایشی 86
- فصل سوم: یافته ها و پیشنهادها 88
- اشاره 88
- 1. یافته های تحقیق 89
- 2. پیشنهادها 94
- الف) تعریف و تعیین محدوده عفاف برای برنامه سازان 94
- اشاره 94
- ب) توجه به حجاب «چادر» به عنوان حجاب برتر و سفارش شده از جانب علما و بزرگان دین در ساخت مجموعه های تلویزیونی 95
- ج) توجه دقیق و همه جانبه به رعایت عفاف اسلامی در روابط زن و مرد در مجموعه های تلویزیونی سیما 97
- د) تأکید بیشتر بر نمایش ارتباطات سالم در زندگی شهرستانی و روستایی و کاهش حجم نمایش روابط جوانان پایتخت نشین 102
- ه) پرهیز از پرداختن به ارتباطات دوستانه میان دختر و پسر در روابط پیش از ازدواج در مجموعه های تلویزیونی سیما 103
- و) کاهش حجم ارتباطات میان زن و مرد در مجموعه های تلویزیونی به ویژه در محدوده زمانی شب و دیدارهای خصوصی 104
- ح) برنامه ریزی اساسی و درازمدت برای پرورش عوامل برنامه ساز 105
- ز) استفاده برنامه سازان و تهیه کنندگان سیما از کارشناسان دینی در تهیه و ساخت مجموعه های تلویزیونی مرتبط با موضوع روابط زن و مرد 105
- ط) استمرار در فرهنگ سازی فرهنگ عفاف 106
- ی) گفتمان سازی در زمینه فرهنگ عفاف و حجاب 107
- ک) توجه رسانه ملی به تقویت پایه های اعتقادی مخاطب 108
- ل) نهادینه سازی عفاف و حجاب با فعالیت های فرهنگی هنری 109
- م) توجه دقیق به نقش ها و مرزهای زنانگی و مردانگی 110
- ن) نشان دادن آثار منفی رعایت نکردن عفاف و حجاب در رسانه ملی 112
- س) تقویت فرآیند ارزیابی و نظارت برنامه ها 113
- ع) توجه به نفوذ دشمن در فضای رسانه ای کشور 114
- ف) تجدید نظر در سیاست های برون سپاری تولیدات تلویزیونی و نظارت بر خط مشی های مربوط به عفاف در این فرایند 115
- ص) عزم جدّی مدیران رسانه ملی برای تحقق عفاف در برنامه های رسانه ملی 116
- ق) بهره گیری از نیروی انسانی متعهد و ارزشی در روند تولید برنامه های نمایشی به ویژه استفاده از ظرفیت دانشکده صدا و سیمای قم و مرکز پژوهش های اسلامی 117
- 3. محدودیت های تحقیق 118
- اشاره 119
- پیوست ها 119
- جدول 120
- اشاره 120
- جدول کدنامه متغیرهای تحقیق 120
- اشاره 123
- جدول های مقایسه ای سریال های مورد بررسی به تفکیک مقوله های عفاف 123
- جدول شماره 1. مکان ارتباط زن و مرد به تفکیک سریال 123
- جدول شماره 2. مکان ارتباط منفی بین زن و مرد به تفکیک سریال 125
- جدول شماره 3. زمان ارتباط زن و مرد به تفکیک سریال 126
- جدول شماره 4. نگاه آلوده به نامحرم به تفکیک سریال 127
- جدول شماره 5. ارتباط خصوصی زن و مرد نامحرم به تفکیک سریال 128
- جدول شماره 6. استفاده زن از لوازم آرایشی به تفکیک سریال 129
- جدول شماره 7. صحبت کردن با ملاطفت و ناز و عشوه با یکدیگر به تفکیک سریال 129
- جدول شماره 9. شوخی میان مرد و زن نامحرم به تفکیک سریال 130
- جدول شماره 8. رفتارهای جلف و سبک به تفکیک سریال 130
- جدول شماره 10. موی آشکار زن به تفکیک سریال 131
- جدول شماره 11. تماس بدنی (عمدی یا غیر عمدی) به تفکیک سریال 132
- جدول شماره 12. گفت وگوی زن و مرد با افعال مفرد به تفکیک سریال 132
- جدول شماره 14. اندام آشکار زن به تفکیک سریال 133
- جدول شماره 13. خطاب قرار دادن زن و مرد با نام کوچک به تفکیک سریال 133
- جدول شماره 15. لوازم زینتی آشکار زن در مقابل مرد به تفکیک سریال 134
- جدول شماره 16. روابط عاشقانه پیش از ازدواج میان دختر و پسر نامحرم به تفکیک سریال 135
- جدول شماره 17. نوع حجاب زن در مقابل مرد به تفکیک سریال 136
- جدول شماره 18. پوشش زن در مقابل مرد به تفکیک سریال 137
- جدول شماره 19. رعایت حجاب و پوشش اسلامی زن (دختر) در مقابل مرد به تفکیک سریال 138
- احکام و فتاوای مراجع عظام تقلید درباره عفاف 139
- 1. حکم نگاه به نامحرم 139
- اشاره 139
- 2. حکم نمایش زینت، مو و اندام 140
- 3. حکم برخورد زن با چهره خندان و ریبه با نامحرم 143
- 4. حکم برخورد زنی که میداند مرد نامحرم به قصد لذت نگاه می کند 144
- 5. حکم شرعی حجاب 145
- 6. حکم کراهت داشتن یا نداشتن چادر مشکی 146
- اشاره 149
- کتاب 149
- منابع 149
- پایان نامه 153
- مجلات 153
وجود ندارد
فراوانی
753
816
درصد
7.72
2.95
جمع
فراوانی
1037
857
درصد
100
100
اطلاعات جدول بالا نشان می دهد که در روابط بین زن و مرد در سریال «فاصله ها»، در 3/27 درصد از روابط، حجاب و پوشش اسلامی زن در مقابل مرد رعایت نشده و در 8/4 درصد از روابط، حجاب و پوشش اسلامی زن در مقابل نامحرم رعایت شده است. همچنین در 8/4 درصد از روابط میان زن و مرد در سریال «ستایش»، حجاب و پوشش اسلامی زن در مقابل مرد رعایت نشده و در 2/95 درصد از روابط، حجاب و پوشش اسلامی زن در مقابل نامحرم رعایت شده است.
احکام و فتاوای مراجع عظام تقلید درباره عفاف
اشاره
احکام و فتاوای مراجع عظام تقلید درباره عفاف
زیر فصل ها
1. حکم نگاه به نامحرم
2. حکم نمایش زینت، مو و اندام
3. حکم برخورد زن با چهره خندان و ریبه با نامحرم
4. حکم برخورد زنی که میداند مرد نامحرم به قصد لذت نگاه می کند
5. حکم شرعی حجاب
6. حکم کراهت داشتن یا نداشتن چادر مشکی
1. حکم نگاه به نامحرم
1. حکم نگاه به نامحرم
آیت الله مکارم شیرازی در مورد حکم نگاه مرد به زن نامحرم معتقد است: «نگاه کردن مرد به زن نامحرم چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است. با توجه به اینکه این گونه نگاه ها منتهی به نگاه های شهوت آلود می شود، باید از آن اجتناب کرد».(1)
آیت الله فاضل لنکرانی در مورد حکم این مسئله اعتقاد دارد: «این مورد، حرام است».(2)
آیت الله صافی گلپایگانی در این باره معتقد است: «نگاه به وجه و
1- تفسیر نمونه، صص 697 و 698.
2- محمد فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ص258.