ایده پردازی و موضوع یابی رسانه ای (تولید ملّی؛ حمایت از کار و سرمایه ایرانی) صفحه 59

ساکنین آن منطقه ساخت. آن گاه آهن را گداخت و از آن تکه هایی به مانند سنگ های عظیم جدا ساخت. سپس مس را گداخت و از آن خمیر هایی مانند گل برای آن تکه های آهن فراهم ساخت. او در ادامه به اندازه گیری میان آن دو کوه پرداخت. طول آن در حدود سه میل بود. به دستور ذوالقرنین پایه های کوه را آن قدر تراشیدند تا به نزدیکی آب رسیدند. عرض آن حفره را یک میل قیاس کردند و آن را از پار ه ای آهن و مس گداخته انباشته ساختند. آنها طبقه ای را با آهن و طبقه دیگر را با مس ذوب شده می چیدند تا آنکه ارتفاع سد به اندازه آن دو کوه گردید و از دور بسان بردی یمانی با رنگ های زرد، سرخ و سیاه به نظر می رسید. سرانجام ذوالقرنین سد بزرگ و محکمی بین دو کوه به وجود آورد. قوم یأجوج سالی یک بار تا پشت آن سد پیش روی می کردند، اما وقتی با مانعی به آن عظمت برخورد می کردند، به ناچار عقب نشینی کردند. بدین طریق خداوند قومی را که گرفتار ظلم و ستم بودند، آسایش و راحتی بخشید و از شر یأجوج و مأجوج ر هانید.

منابع:

1. محمد احمد جاد المولی و دیگران، قصه های قرآن، ترجمه: مصطفی زمانی، قم، پژواک اندیشه، چاپ دوم، 1380، صص352 و 353.

2. نعمت الله جزایری، قصص الأنبیا، ترجمه: یوسف عزیزی، تهران، هاد، چاپ سوم، 1377، صص 259 و 260.

مبانی معرفتی و اعتقادی:

1. معرفت ذی القرنین در شناخت متغیر های حاکم در فرآیند عظیم تولیدی سد نمود پیدا می کند.

2. ساختن سد یأجوج مصداق بارزی از تأکید قرآن بر انجام صحیح، نیکو و با کیفیت کار و نیز تأکید بر هوشیاری در به کارگیری اموال است.

ایده های برنامه ای

ایده ها

رویکرد

محتوایی

فردی

حماسه ساختن سد یأجوج در قرآن، اهمیت فوق العاده و ضرورت وجود عناصر مختلف تولیدی و چگونگی ترکیب صحیح آنها و پیش نیاز های تولید و به کارگیری صحیح و منطقی آنها را بیان می کند که در نتیجه آن سدی ساخته می شود که در آن تجارب به کار بسته شده و از استحکام بالایی برخوردار است.

مدیریتی (مصداقی از تولید اقتصادی در قرآن)

داستانی/

انیمیشن