نقش و کارکرد خانواده در جهاد اقتصادی صفحه 39

سرمایه گذاری کنند و از منافع آن، خانواده و جامعه را بهره مند سازند. انتخاب این روش چند امتیاز برای افراد خانواده و جامعه در پی خواهد داشت. نخست اینکه با دریافت سود از مؤسسات تولیدی، از ارزش اقتصادی سرمایه کاسته نخواهد شد. دوم اینکه دغدغه نگهداری پول یا سرمایه از میان می رود و از خطرهایی مانند سرقت و آتشسوزی در امان خواهد ماند. سوم اینکه پول در جریان عمومی ثروت قرار می گیرد و عموم مردم از آن بهرهمند خواهند شد.

ج) مشارکت سرمایه در تولید مؤسسات اجتماعی

ج) مشارکت سرمایه در تولید مؤسسات اجتماعی(1)

امام علی علیه السلام در فرمایشی گهربار می فرماید:

«اَفْضَلُ الْمالِ ما قُضِیَت بِهِ الْحُقُوق؛ برترین مالها آن است که به وسیله آن، حقوق [خدا و خلق] پرداخت شود».(2)

همچنین میفرماید:

«اِنَّ خَیْرَ الْمالِ ما اَوْزنکَ ذُخْراً وَ ذِکْراً و اَکْسَبَکَ حَمْداً وَ اَجْراً؛ به راستی که بهترین مال آن است که اندوخته و ذخیره ای از تو به جای نهد و ستایش و اجری برای تو کسب کند».(3)

بر اساس این سخنان ارزشمند، ثروت یا سرمایه زمانی مناسب است که انسان از طریق آن بتواند منشأ خیر هم برای خود (آخرت) و هم برای دیگران شود. اگر غیر از این باشد، جز وبال بر گردن صاحب خود نیست. امام علی علیه السلام در این باره میفرماید:

«اَلْمالُ وَبالٌ عَلی صَاحِبِه اِلّا ما قَدَر منه؛ ثروت برای صاحب خود وبال و گرفتاری است. مگر آنچه را از پیش [برای روز جزا] فرستاده باشد».(4)

1- مقصود از مؤسسات اجتماعی بناها و تأسیسات عام المنفعه ای مانند: مسجد، مدرسه، درمانگاه و... است که افراد خیّر بانی ساخت و ساز آن در جامعه می شوند تا عموم مردم از آن استفاده کنند.
2- ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 452.
3- ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 452.
4- ترجمه و شرح غررالحکم و دررالکلم آمدی (موضوعی)، ج2، ص 250.