نقش و کارکرد خانواده در جهاد اقتصادی صفحه 53

«لَیْسَ فِیما یَصْلَحَ الْبدن إسراف؛ در آنچه برای بدن مفید است، اسراف نیست».(1)

حتی برای اینکه مصرف برای بدن سودمند باشد، لازم است انسان مسلمان و خانوادهاش مصرف متنوعی داشته باشند. چنان که امام صادق علیه السلام میفرماید:

«الخُبزُ وَ اللَّحْمُ وَ اللَّبنُ وَ النَّحلَُ و السَّمن، مَرَه هذا و مره هذا؛ [اینکه انسان] نان، گوشت، شیر، عسل و روغن مصرف کند، هر دفعه یکی از آنها، گاهی نان و گاهی گوشت و...».(2)

در واقع، اسلام به دنبال مصرف پسندیده (قوام) است. امام حسن علیه السلام درباره این نوع مصرف می فرماید:

«اَلقَوامَ هُوَ المعروف علی قدر عیالِه وَ مؤونَتُهم الّتی هی صلاح لَهُ وَ لَهُم؛ قوام یعنی مصرف پسندیده به اندازه ای که صلاح خود و خانواده اش را تأمین کنند».(3)

بر این اساس، شرط اساسی در مصرف کالا، سودمند بودن یا مفید بودن آن کالای مصرفی برای بدن است. اگر در این راستا، قاعده حلیت (حرام و حلال بودن) کالا نیز مطرح می شود، یکی از علل اساسی آن، توجه به سودمند بودن آن کالا است. چنان که امام رضا علیه السلام درباره حلال و حرام بودن مواد غذایی می فرماید:

اِنَّ الله تَبارَکَ وَ تَعالی، لَمْ یُبخ أَکْلاً ولا شُرباً إلّا فِیهِ المَنْفَعَهَ وَالصَّلاحُ، وَلَمْ یُحَرَّمُ اِلاّ ما فیه الضَّرَرُ وَالتَّلَفُ والْفَساد. فَکُلُّ نافِعٍ مُقَوَّر لِلْجِسْمِ فیهِ قُوَهٍ لِلْبَدَنِ فَهُوَ.(4)

1- الحیاه، ج4، ص232.
2- الحیاه، ج4، ص128.
3- الحیاه، ج6، ص53.
4- الحیاه، ج6، ص126.