رسانه و هنر اسلامی صفحه 21

فرهنگ دیگر، نمادی از بدبختی و بدیمنی محسوب شود. در هر فرهنگی، از نشانه های دیداری و شنیداری متفاوتی استفاده می شود و ردّ پای بسیاری از این نشانه ها را در آثار هنری و معماری هر سرزمینی می توان یافت. برای مثال، کلمه ها، رنگ ها، نقوش، صداها، فضا، سازه های معماری و تصاویر در هنر هر تمدنی، مضامین و محتوای خاصی را به مخاطب منتقل می سازد و هر یک از آنها برای پیروان و آشنایان هر فرهنگ و تمدنی، به منزله مشخصه حسی خاص است.

به دلیل اهمیت کاربرد در هر فرهنگ و تمدن گفته شده است حتی اشکال، صداها، الفاظ و تمام مدیوم ها یا رسانه ها ممکن است از یک منطقه تا منطقه دیگر دارای معانی متفاوت باشند و چه بسا کاربرد واژگان، تصاویر و نقوش در شهرها و سرزمین های متعدد، معانی متفاوتی داشته باشد. حتی گاه آشنایی با کاربرد واژگان و تصاویر در میان مردم آن قدر مهم است که شاید دو لفظ و واژه که هم پوشانی معنایی دارند، هنگام استفاده برای یک فرد، دو احساس متفاوت را در او برانگیزاند. برای مثال، اگر به فردی گفته شود: «تو همچون آهو هستی»، در او احساس خوبی به وجود می آید، اما اگر به او گفته شود: «تو همچون حیوان هستی»، در او احساس بدی به وجود می آید. این دو واژه هم پوشانی معنایی دارند، اما به دلیل استفاده از این دو واژه در کاربرد و بافت معنایی متفاوت، کاربردهای متعدد خواهند داشت. بنابراین، باید به اهمیت قراردادها، کاربردها و رابطه دال و مدلول در فرهنگ ها توجه کرد و آموزش دید. فهم نقش مایه ها و نمادها نیازمند آشنایی با سنت تاریخی هر سرزمین است و فهم آثار هنری نیز نیازمند راهنمایی فرهنگی است. به همین دلیل گفته شده است که یک مسلمان ناآشنا به کاربرد نقش مایه ها و