دروس اعتقادی صفحه 258

می کند . (1)

می گوئیم شبه آکل و مأکول بصورتهای مختلف پاسخ داده شده است اکنون بعضی از پاسخ های گفته شده را متذکر می شویم :

پاسخ نخست:

بعضی از اجزاء بدن انسان اجزائی است که فضولات بدن انسان را تشکیل می دهد آن اجزاء را «اجزاء فضلیه» نام می گذاریم و بعضی از اجزاء اجزائی است که اساس بدن انسان را تشکیل می دهد و آن اجزاء را «اجزاء اصلیه» و یا طینت اولیه نام می گذاریم با توجه به احتمال فوق می گویئم چه اشکالی دارد که خداوند متعال اجزاء اصلیه بدن یک انسان را حفظ نموده و اساساً جزء بدن دیگری نشود و یا اگر جزء بدن دیگری گردد از اجزاء فضلیه بدن دیگری بشود و آنگاه آن اجزاء اصلیه مبداء تشکیل بدن عنصری مادی طبق ضوابط روزگار قیامت گردد . با این فرض معاد جسمانی و تشکیل بدن انسان از همین بدن عنصری مادی دنیوی بدون لزوم محال تحقّق یافته و لازم نیست که تمامی اجزاء بدن انسان حتی فضولات و اجزاء فضلیه در عالم قیامت زنده بشود بلکه اگر فضولات و اجزاء فضلیه جزء پیکر انسان در عالم قیامت گردد از صورت انسان دنیوی خارج خواهد شد در صورتی که از مدارک مربوطه تشابه روشن بین صورت و هیئت دنیوی و اخروی استفاده می شود .