محبوب محبوب : دیدگاه قرآن و اهل بیت علیهم السلام صفحه 145

گمان می کند عملش نیکوست، بگوید: تو از من نیستی؟! تصوّر کن چقدر دردناک است... و در آن لحظه فقط به دنبال دلیل و برطرف کردن آن است.

8- شهادت می دهم از او راضی نیستم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِx: حَلْقُ اللِّحْیَهِ مِنَ الْمُثْلَهِ وَ مَنْ مَثَّلَ فَعَلَیْهِ لَعْنَهُ اللَّهِ.(1)

امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب8 فرمود که رسول خداx فرمود: تراشیدن ریش از جمله مصادیق «مُثله» است و لعنت خداوند بر کسی باد که «مُثله» کند.

9- اینجا نامحرم، آنجا محروم

قَالَ الإِمامُ الصَّادِقُ8: ثَلَاثَهٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ لَا یَنْظُرُ إلَیْهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ ألِیمٌ النَّاتِفُ شَیْبَهُ وَ النَّاکِحُ نَفْسَهُ وَ الْمَنْکُوحُ فِی دُبُرِهِ.(2)

امام جعفر صادق8 فرمودند: سه گروه هستند که خداوند روز قیامت با آنها سخن نخواهد گفت و نظر رحمت به سوی ایشان نخواهد افکند و برای ایشان است عذابی دردناک: کسی که ریش را بکَنَد و کسی که با خود استمناء کند و کسی که موطوء شود و... .

توضیح: غرض معصوم این بیان است: کسی که ریش دارد، خود را بی ریش کند؛ چه به چیدن با قیچی یا تراشیدن با تیغ، یا به هرصورت و وسیله یا مادّه دیگری.

خوب، دلالت واضح است و کم و زیاد هم در کار نیست، اگر گفته شود کمی از ریش را بتراشد یا مقداری از آن را باقی گزارده و بقیّه را بتراشد، بازهم مصداق سخن معصوم خواهد بود، چرا که جزء تابع کل است و تفاوتی نیست که تمام ریش را محو کند یا قسمتی از آن را.

1- جعفریّات:157مستدرک الوسائل:1/406 ب40 ح1003- 1.

2- وسائل الشیعه:2/130 ب79 ح1709.