رد نظریه ملاصدرا در گفتار سه شخصیت ارزنده
در تتمه این بحث گفتار سه شخصیت ارزنده علم و تقوا، مرحوم آیت الله میرزا احمد آشتیانی(ره)، آیت الله حاج شیخ محمدتقی آملی(ره) و مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری(ره) که مطلب را بخوبی تشریح کرده و مخالف نظریه آخوند ملاصدرا را با مستفاد از شرع کتاب و سنت تصریح نموده اند نقل می گردد:
1 مرحوم میرزا احمد آشتیانی(ره) بعد از اثبات اصل معاد می گوید:
« الثانی إنه بعد ما ثبت بحکم العقل و النقل لزوم المعاد و یوم الجزاء وقع البحث فی ان ما ینتقل إلیه الارواح فی القیامه الکبری و یوم الحساب، هل هو عین الابدان الدنیویه البالیه العنصریه بشمل شتاتها و جمع جهاتها بامره تبارک و تعالی کما یقتضیه الاعتبار حیث ان النفس خالفت او اطاعت و انقادت لما کانت بتلک الجوارح فحسن المجازات و کمال المکافات بأن یکون المجازی عین من اطاع أو عصی أم لا، تنتقل الی صور مجرده تعلیمیه ذات امتداد نظیر القوالب المثالیته و الصور المرآتیه؟»
الی ان قال:
« ما وقع التصریح به فی القرآن الکریم هوالاول، کما فی جواب سؤال ابراهیم(ع) حیث قال: رب ارنی کیف تحیی الموتی قال اولم ... حکیم و قوله تعالی جواب (ایحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلی قادرین علی ان نسوی بنانه) و قوله عزّ شأنه فی جواب سؤال من یحیی العظام و هی رمیم قل یحییها الذی انشأها اول مره و هو بکل خلق علیم و غیر ذلک من الآیات.»
الی ان قال:
« ولکن جماعه من اهل الحکمه المتعارفه ذهبوا لشبهه عرضت لهم الی الثانی و لابد لنا من حلها و دفعها بعون الله تعالی.» (1)
1- - لوامع الحقایق، مبحث المعاد، ص 39 و 40.