محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 170

ص :170

1- إذا برد علیهم الماء ان یتیمّموا الصعید قلت: و إنما کرهتم هذا لذا؟ قال: نعم فقال له ابوموسی ألم تسمع قول عمّار لعمر: بعثنی رسول اللّه صلی الله علیه وآله فی حاجه فأجنبت فلم أجد الماء فتمرّغت فی الصعید کما یتمرّغ الدابّه فذکرت ذلک للنبیّ صلی الله علیه وآله فقال: إنّما کان یکفیک ان تصنع هکذا... فضرب بکفّه ضربهً علی الأرض ثمّ نفضها ثمّ مسخ ظهر کفّه بشماله او ظهر شماله بکفّه ثمّ مسح بهما وجهه فقال عبداللّه: ألم تر عمر لم یقنع بقول عمّار؟. (البحار ج 30/666)

مؤلّف گوید: دنیا به خود چنین جهالتی ندیده که خلیفه مسلمین نادان تر و پست تر از همه مردم باشد و آنان کورکورانه، به علّت تعصّب و پیروی از پیشینیان خود، از او پیروی کنند، بلکه گفته و عمل او را بر فرموده و عمل رسول خداصلی الله علیه وآله مقدم بدارند.!

اذان ثانی (دوم) در روز جمعه

13- از اجتهاد هایی در مقابل نص عثمان و یا معاویه، گفتن اذان دوم برای نماز جمعه بوده است که اکنون بین اهل سنت متعارف و معمول است.

شیخ طوسی در کتاب مبسوط آن را حرام و بدعت دانسته و ابن ادریس حلی نیز در کتاب سرائر آن را حرام دانسته و عموم علمای متأخر بعد از علامه حلی نیز آن را حرام دانسته اند.

در کتاب صحیح بخاری نقل شده که نخستین کسی که اذان دوم را در روز جمعه انجام داده عثمان بوده است.

و در روایات ما نیز در کافی و تهذیب، از امام باقرعلیه السلام نقل شده که فرمود: «اذان ثالث [به اعتبار اقامه] در روز جمعه، بدعت و حرام است.»

مرحوم امام خمینی رضوان اللّه تعالی علیه نیز در کتاب شریف تحریرالوسیله می فرماید: اذان دوم در روز جمعه بدعت و حرام است و این همان اذانی است که اهل سنت بعد از اذان اول انجام می دهند وبسا اذان ثالث نیز به آن گفته می شود [به اعتبار اقامه].

-1

-2