محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 32

ص :32

1- و فی الفقیه عن النبیّ صلی الله علیه وآله قال: أعبدالناس من أقام الفرائض و أسخی الناس من أدیّ زکاه ماله و أزهد الناس من إجتنب الحرام و أشدّ الناس إجتهاداً من ترک الذنوب. (البحار ج 70/347 الفقیه ج 4/395)

2- و فی البحار عن النبیّ صلی الله علیه وآله قال: من أکل لقمه حرام لم تقبل له صلاه أربعین لیله، و لم تستجب له دعوه أربعین صباحاً، و کلّ لحم ینبته الحرام فالنار أولی به، و إنّ اللقمه الواحده تنبت اللحم. (البحار ج 62/315) و فیه عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: ترک لقمه حرام أحبّ إلی اللّه تعالی من صلاه ألفی رکعه تطوّع.

3- و فیه: قال النبیّ صلی الله علیه وآله لمن قال له: أحبّ أن یستجاب دعائی: طهرّ مأ کلک و لا تدخل بطنک الحرام. (البحار ج 90/372)

معیارهای حرام

در تعدادی از کتب حدیث، مانند تحف العقول و دعائم الاسلام و فقه الرضاعلیه السلام روایاتی در باره معیارهای کلی محرّمات و شغل های حرام نقل شده که گوشه هایی از آنها در اینجا بیان می شود.

صاحب کتاب وسائل و حدائق، از کتاب تحف العقول، از امام صادق علیه السلام نقل نموده اند که آن حضرت ضمن بیان معیار محرّمات می فرماید: «موارد حرام از خرید و فروش هرجایی است که در آن فساد باشد، و از خوردن و آشامیدن و تجارت و ازدواج و مالکیت و نگهداری و بخشش و عاریه [هر چیزی است که از ]آن نهی شده باشد و یا وجهی از وجوه فساد در آن وجود داشته باشد، مانند معامله ربوی و خرید و فروش مردار و خون و گوشت خوک و درندگان زمینی و هوایی و شراب و نجاسات که همگی حرام است. و حرمت آنها به دلیل نهی شارع از خوردن و آشامیدن و پوشیدن و مالکیت و نگهداری آنهاست و هرگونه تصرفی در آنها نیز حرام می باشد.»

سپس فرمود: «همین گونه است هر چیزی که برای لهو [و بازیگری ]معامله شود، و همچنین هر چیزی که مورد نهی شارع مقدّس واقع شده باشد و برای تقرّب به غیر خدا و یا تقویت کفر و شرک به کار گرفته شود و یا دین خدا به وسیله آن تضعیف شود، حرمت قطعی دارد و خرید و فروش و نگهداری و تملک و بخشش و عاریه و جمیع

-1