محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 404

ص :404

1- و فیه عنه عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: إنّ للّه حرمات ثلاث من حفظهنّ حفظ اللّه له امر دینه و دنیاه، و من لم یحفظهنّ لم یحفظ اللّه له شیئاً: حرمه الأسلام و حرمتی و حرمه عترتی. (المصدر)

2- و فیه عن الکافی عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: للّه عزّوجّل فی بلاده خمس حرم: حرمه رسول اللّه صلی الله علیه وآله، و حرمه آل الرسول صلی الله علیه وآله، و حرمه کتاب اللّه عزّوجّل، و حرمه کعبه اللّه، و حرمه المؤمن. (المصدر ص 186 روضه الکافی ص 107)

3- الکافی... عن أبی عبداللّه علیه السلام فی قول اللّه عزّوجّل: «و من یردفیه بالحاد بظلم نذقه من عذاب الیم (الحج /25) قال: نزلت فیهم حیث دخلوا الکعبه فتعاهدوا و تعاقدوا علی کفرهم و جحودهم بما نزل فی أمیرالمؤمنین علیه السلام فالحدوا فی البیت بظلمهم الرسول و ولیّه فبعداً للقوم الظالمین. (الکافی ج 1/421)

می باشد. چنان که خداوند در قرآن فرموده است: «و من یرد فیه بالحادٍ بظلمٍ نذقه من عذابٍ ألیم»؛ یعنی اگر کسی در درون کعبه اراده کفر و ظلم کند، ما عذاب دردناک خود را به او خواهیم چشاند.

در کتاب کافی، از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: «این آیه در باره کسانی نازل شد که داخل کعبه عهد و پیمان بستند که بر شرک و کفر خود باقی باشند و آنچه از طرف خداوند در باره امیرالمؤمنین علیه السلام و ولایت و امامت او نازل شده انکار کنند و با چنین عمل. که ظلم به رسول خداصلی الله علیه وآله و ولیّ او امیرالمؤمنین علیه السلام بود، کافر گردیدند. خدا آنان را از رحمت خود دور نماید که حقاً ستمکار بودند.»

مؤلّف گوید: مقصود از عهد و پیمان آنان در داخل کعبه، صحیفه ملعونه آنان یعنی ابوبکر و عمر و عثمان و معاذبن جبل و سالم بود، که در داخل کعبه عهد و پیمان بستند که بر اعتقاد شرک خود و پرستش «لات و عزّی» باقی باشند و هرگز نگذارند بعد از پیامبر خداصلی الله علیه وآله خلافت و امامت در دست امیرالمؤمنین علیه السلام قرار گیرد. برای توضیح بیشتربه کتاب «میزان الحق» و «أسوه النساء» مراجعه شود.

بی احترامی به تربت امام حسین علیه السلام

در روایات، نسبت به خاک قبر هیچ پیامبر و امامی نیامده که موجب شفای هر دردی

-1