محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 513

ص :513

1- ثمّ روی عن جعفربن إبراهیم الهاشمیّ عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: قلت له: تحلّ الصدقه لبنی هاشم؟ فقال: أمّا الصدقه الواجبه فلا تحلّ لنا و أمّا غیر ذلک فلیس به بأس، و لوکان ذلک ما استطاعوا (یعنی بنی هاشم) أن یخرجوا إلی مکه، هذه المیاه عامّتها صدقه. فبیّن علیه السلام أنّ التطوّع علیهم طلق جائز لیس به بأس. (المصدر)

2- و قال السیّد المرتضی فی الإنتصار: إنفردت الإمامیّه بأنّ الصدقه إنّما تحرم علی بنی هاشم إذا تکمنّوا من الخمس الذی جعل لهم عوضاً عن الصدقه فإذا حرموه حلّت لهم الصدقه. (الإنتصار ص 222)

3- و قال المحقّق فی الشرایع: و الصدقه المفروضه محرّمه علی بنی هاشم إلاّ صدقه الهاشمیّ أو صدقه غیره عند الإضطرار و لابأس بالصدقه المندوبه علیهم. (الشرایع ج 2/454) و قال المحقّق فی الرسائل التسع: و یدلّ علی تحریمها [ای الصدقه الواجبه علی بنی هاشم] ما روی عن أبی جعفر و أبی عبداللّه علیهما السلام قالا: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: إنّ الصدقه أوساخ أیدی الناس و إنّ اللّه حرّم علیّ منها و من غیرها ما حرّمه و إنّ الصدقه لاتحلّ لبنی عبدالمطلب. (الرسائل التسع ص 297)

رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: «زکات چرک اموال مردم است و خداوند آن را بر من و فرزندان عبدالمطلب حرام نموده است.»

اسماعیل بن فضل هاشمی می گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: صدقه ای که بر بنی هاشم حرام است چیست؟ فرمود: «زکات است.» گفتم: آیا صدقه بنی هاشم بر بنی هاشم حلال است؟ فرمود: «آری.»

مرحوم امام خمینی در کتاب تحریرالوسیله در باره صفات مستحقین زکات می فرماید: چهارم این است که اگر زکات دهنده غیر سیّد باشد زکات گیرنده نباید سیّد هاشمی باشد. اما اگر زکات دهنده سیّد باشد می تواند زکات خود را به سیّد بدهد؛ چنان که سیّد می تواند در صورت اضطرار نیز زکات بگیرد، لکن احتیاط این است که به اندازه ضرورت، روز به روز بگیرد. همان گونه که احتیاط مستحب این است که سادات از صدقه ای که به واسطه نذر و امثال آن واجب شده باشد نیز پرهیز کنند. آری، صدقات مستحبّه برای آنان مانعی ندارد.

مرحوم مفید در کتاب مقنعه می فرماید: انسان نمی تواند زکات خود را به پدر و مادر

-1

-2

-3