محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 551

ص :551

1- و فی تفسیر نورالثقلین عن امالی الطوسی... لما نزلت هذه الآیه «وألّذین یکنزون الذهب و الفضّه...» قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: کلّ مال تؤدّی زکاته فلیس بکنز و ان کان تحت سبع أرضین و کلّ مال لاتؤدّی زکاته فهو کنز و إن کان فوق الارض. (ج 2/213) و فیه عن مجمع البیان: روی عن علیّ علیه السلام: ما زاد علی أربعه آلاف فهو کنز آدّی زکاته أولم یؤدّها وما دونها فهی نفقه. (المصدر)

2- و فیه عن الکافی بسنده عن معاذبن کثیر قال: سمعت أباعبداللّه علیه السلام یقول: موسّع علی شیعتنا أن ینفقوا ممّا فی أیدیهم بالمعروف، فإذا قام قائمنا حرم علی کلّ ذی کنزٍ کنزه حتّی یأتیه به فیستعین به علی عدّوه و هو قول اللّه عزّوجّل فی کتابه: «وألّذین یکنزون الذهب و الفضّه الآیه. (المصدر)

3- أقول: و یحتمل أن یکون نفس الکنز و جمع المال الکثیر و عدم انفاقه فی سبیل اللّه حراماً کما

همان گونه که از ظاهر آیه فوق و سخن امیرالمؤمنین علیه السلام و سخنان ابوذر با عثمان ظاهر می شود. البته تا وقتی امام زمان علیه السلام قیام نفرموده اند، شیعیان باید اموال اضافی خود را صرف فقرا و راه های خیر و تقویت اسلام نمایند و بدون دلیل آن ها را انباشته نکنند.

ساختن بناها و وسایل معصیت و گمراهی

مرحوم ابن ادریس در کتاب سرایر می فرماید: ساختن معبد یهود و نصارا، مانند کلیسا و اجرت گرفتن بر آنهاحرام است همچنین ساختن صلیب و اسباب قمار و بت ها نیز حرام است و اجرت گرفتن برای کم فروشی و غشّ و تدلیس و ساختن اسلحه برای دشمنان و فروختن به آنان در حالی که جنگ بین مسلمانان و آنان برقرار است - چنان که گذشت - حرام است.

مؤلّف گوید: آنچه ذکر شد مصداق تعاون و کمک بر گناه و حرام است و شکی در

-1

-2

-3