محرمات اسلام: (مجموعه ای از معارف اسلامی اعتقادی - فقهی - اخلاقی - تاریخی - اقتصادی) صفحه 597

ص :597

1- بعض ما روی فی عذاب اللاطی و الملوط علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عثمان بن سعید، عن محمّدبن سلیمان، عن میمون البان قال کنت عند أبی عبداللّه علیه السلام فقری ء عنده آیات من هود فلمّا بلغ «و أمطرنا علیها حجاره من سجّیل منضود (منضود أی بعضهم علی بعض و «مسوّمه» ای معلّمه للعذاب ممتازه عن حجاره الارض). مسوّمه عند ربّک و ما هی من الظالمین ببعید» قال: فقال: من مات مصرا علی اللواط لم یمت حتّی یرمیه اللّه بحجر من تلک الحجاره تکون فیه منیّته و لایراه احد. (المصدر)

2- و فیه: محمّدبن یحیی: عن أحمدبن محمّد، عن محمّدبن یحیی، عن طلحه بن زید، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله: من قبل غلاماً من شهوه ألجمه اللّه یوم القیامه بلجام من نار. (المصدر) الکافی... عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: حرمه الدبر اعظم من حرمه الفرج إنّ اللّه أهلک أمّه بحرمه الدبر و لم یهلک أحداً بحرمه الفرج. (الکافی ج 5/543)

که خداوند هیچ قومی را به علّت زنا هلاک نکرده است، در حالی که قوم لوط را به علت عمل لواط هلاک نموده است.»

رسول خداصلی الله علیه وآله می فرماید: «کسی که با پسری لواط کند، جنب وارد قیامت خواهد شد و آب های دنیا نمی تواند او را پاک کند، و مورد خشم و لعنت خداوند است و دوزخ برای او آماده شده و آن بدجایگاهی است.» سپس فرمود: «هنگامی که مرد با مرد لواط می کند، عرش خداوند به لرزه در می آید و کسی که تن به چنین عملی بدهد خداوند او را بر روی جسر جهنم محبوس می کند تا از حساب خلایق فارغ گردد. سپس دستور داده می شود او را به دوزخ ببرند و در تمام طبقات آن یکی پس از دیگری عذاب می شود تا به پایین ترین جای آن می رسد و دیگراز آن خارج نخواهد شد.»

امام صادق علیه السلام می فرماید: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «لواط [با این عذاب و کیفری که دارد] مربوط به قبل از دخول در دبر و نشیمنگاه است و اما دخول در دبر و نشیمنگاه کفر به خداوند خواهد بود.»

تن دادن به لواط

رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: «کسی که با میل و رضایت تن به لواط بدهد، خداوند همانند

-1

-2

-3