پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 105

جماعت ابتدایی نیز هست. در این گونه برداشت ها دولت عامل اصلی، بدبختی انسان پنداشته می شود.

4. دسته آخر شامل جوامع نوینی است که فاقد سنّت و سابقه دولت مندی هستند. این گونه جوامع فاقد سنت و سابقه تاریخی و حقوقی دولت، به عنوان نهادی هستند که به نام قدرت عمومی عمل می کند. فدرالیسم (در آمریکا) و جامعه اروپا، می تواند نمونه ای از این دسته باشد.فدرالیسم مشوق نیروهای گریز از مرکز، ساختارهای حقوقی جداگانه و بی اعتمادی عمومی نسبت به تمرکز است.(1)

3 3. کاستی های دولت و دولت بایسته

اشاره

هر چند تصویر جوامع «بی دولت»، امکان پذیر است؛ ولی امروزه زندگی سیاسی بدون «دولت» معنا ندارد. دولت تا حدودی که مظهر پیشگیری از هرج و مرج، جرایم و پیامدهای ناشی از اقدامات خومحورانه و تنازع افراد باشد، می توان آن را در ادعای ضرورت متابعتی که از خویش دارد، برحق دانست. چونان عامل نهادی کردن قوانین، می توان آن را سزاوار احترام و اطاعت برشمرد.

دیدگاه دموکراتیک نیز تأکید می کند که وظیفه شهروند خوب آن است که به حاصل تصمیماتی که نتیجه روندهایی از تصمیم گیری است که به نام او جریان یافته است و فقط با رضایت او، امکان تداوم و بقا دارد، احترام بگذارد.(2) دولت به هر حال پدیده ای مشحون از ارزش ها است و نمی توان آن را نادیده گرفت و یا از میان برداشت؛ بلکه باید دید چگونه می توان ارزش های مطلوب در حیات اجتماعی را در درون چهارچوب های مدنیت که همان دولت است جست و جو کرد.(3)

به نظر دیدگاه هایی که درباره معایب و کاستی های «دولت» گفته شده، تا حدودی درست

1- ر.ک: اندرو وینسنت، پیشین، ص 27 و 28؛ استیون تانسی، پیشین، صص 64 80.
2- استیون تانسی، پیشین، ص 102.
3- اندرو وینسنت، پیشین، ص 322.