پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 21

تماشا می نشینیم.(1)

محمل دولت مهدوی (از دیدگاه شیعه)

پنجمین محمل و مفهوم قابل پژوهش به عنوان یک مصداق برای نقب زدن به آینده، «دولت مهدوی« علیه السلام »» و ساختار، و کارکرد و برونداد آن است؛ یعنی، ما چهره این «دولت» را بر اساس آیات، روایات و تفاسیر ترسیم می کنیم و ضمن انطباق آن با وضعیت جدید، مدل کلّی ساختار و رفتار آن را کشف می نماییم. بر این اساس ضمن اینکه نقبی به آینده می زنیم، می توانیم از «آینده موعود» پرده برداری کنیم و امروز نظاره آن بنشینیم.

بر این اساس، «دولت مهدوی» بر مفهوم و تطورات زیر استوار است:

1. دولتی اخلاقی (دولت کریمه)، مبتنی بر ارزش های دینی، اخلاقی و عقلانی؛

2. با ساختار و سازماندهی امامت (سیاست فاضله) و تشکیل دولت واحد جهانی؛

3. کارکرد جامع برای استقرار امنیت، عدالت، رفاه و دانش و تکامل و تعالی انسان ها.

با توجّه به این محمل، مدارک و مستندات وحیانی (آیات، تفاسیر، روایات و ...) را به دقّت بررسی کرده و ضمن پیش بینی تشکیل این دولت در آینده، می توان از آن به عنوان الگو و مدل برای زندگی سیاسی معاصر استفاده کرد. در عین حال امروز این دولت را به نظاره نشست. البته باید خاطر نشان کرد که برای فهم و درک آن دولت، می توان از مفاهیم و عناصر و شاخصه های موجود سیاسی اجتماعی بهره برد و به کمک این ابزار، تصویری شایسته و بایسته از آن ارائه داد.

بر اساس واقعیت های موجود، می توانیم دو نوع متمایز «آینده پژوهی» را مشخص کنیم: 1. آینده پژوهی غیر دینی، 2. آینده پژوهی دینی. یکی از نقاط قابل توجّه در اندیشه ورزی آدمیان، تأمّل و تفکّر درباره «آینده» است. «آینده پژوهی»، در قالب های مختلفی چون دینی، فلسفی، سیاسی و ... در تاریخ بشر رواج داشته است. همه ادیان و بعضی از نحله های فکری بشری، در قالب تئوری های آینده پژوهانه، نهایت جهان را «نهایتی دیگر» و منجر به جامعه ایده آل بشری