پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 220

ج. بررسی روایات خشونت

شیخ طبرسی در اعلام الوری (به نقل از بحار الانوار ذیل روایت 192)(1) می گوید:

«اگر درباره چگونگی حکومت حضرت ولی عصر و برخی از اقدامات ایشان (مانند نپذیرفتن جزیه از اهل کتاب و به قتل رساندن کسی که به بیست سالگی رسیده و مسائل دینی خود را یاد نگرفته و امر به هدم مساجد و ...) سؤال شود که چگونه است؟ آیا با شدت و عنف خواهد بود؟ باید گفت: هرگز حکومت آن حضرت با شدّت و عنف نخواهد بود و حتی اگر روایتی در این مورد (اعمال خشونت در حکومت حضرت) پیدا شد، صحیح نمی باشد و روایات صحیحی وجود ندارد که آن حضرت با شدّت و عنف رفتار خواهد کرد».(2)

طبرسی از حدیث شناسان معروف و خبره فن بوده است. او تمامی روایاتی که در این مورد وارد شده را با جمله «ان کان...» زیر سؤال برده، می گوید: اگر روایتی در این زمینه (اعمال خشونت در حکومت حضرت مهدی) پیدا شود، نه مدلولش معتبر است و نه حجیّت دارد(3).

د. رابطه دوستانه یا اقتدارگرایانه

از روایاتی چند بر می آید که آن حضرت محبوب و مورد علاقه همه مردم خواهد بود و ارتباط بسیار صمیمانه و دوستانه ای بین آنان برقرار خواهد شد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «خداوند محبت مهدی را در دل ها می اندازد. پیروان او شیران روز و راهبان شب اند»(4).

آن حضرت فرموده است: «ساکنان آسمان و زمین از او خشنود هستند»(5) و نیز می فرماید:

1- (ابطل ما کانت فی الجاهلیه؟ استقبل الناس بالعدل...).
2- «...اذا کان مرد بذلک خبر فهو غیر مقطوع به...»: محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج 52، ص 382.
3- سید صادق شیرازی، پیشین، ص 25.
4- «فیلقی اللّه محبته فی صدور الناس، فیصیر مع قوم اُشُدٌ بالنّهار رُهبانٌ باللیل»: علاء الدین متقی هندی، البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان، ص 143، ح 5.
5- «یرضی عنه ساکن اسماء وساکن الارض...»: محمد بن حسن طوسی، الغیبه، ص 178؛ علی بن عیسی اربلی، کشف الغمه، ج 2، ص 483؛ یحیی بن حسن بن بطریق، العمده، (قم: دفتر انتشارات اسلامی، 1407)، ص 436؛ محمد بن جریر طبری، دلائل الامامه، ص 258.