پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 248

دولت اخلاقی امام مهدی:

یک. امامت (سیاست امامت)

بنابر فرض این تحقیق، دولت مهدوی، دولتی اخلاقی مبتنی بر ساختار امامت است. «امامت»، در اعتقاد شیعه، پیشوایی و ولایت شخص معصوم است که از سوی خدا به این مقام منصوب شده و مردم ملزم به اطاعت از او گشته اند. «امامت» تنها یک مقام و حکومت ظاهری نیست؛ بلکه یک مقام بسیار والای معنوی و دینی است. امام علاوه بر رهبری حکومت اسلامی، هدایت همه جانبه را در امر دین و دنیا بر عهده دارد. فکر و روح مردم را هدایت کرده و شریعت پیامبر صلی الله علیه و آله را از هر گونه تحریف و تغییر پاسداری می کند و به اهدافی که پیامبر صلی الله علیه و آله برای آن مبعوث شده، تحقّق می بخشد.

از دیدگاه شیعه، خطّ امامت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله ، در معصومان از ذریّه او ادامه یافت. خود پیامبر صلی الله علیه و آله علاوه بر مقام نبوّت، دارای مقام امامت و پیشوایی مردم نیز بوده است. امام در گناه و خطا، معصوم و پاسدار شریعت است. امام آگاه ترین مردم به اسلام است. او باید منصوص و منصوب از ناحیه شرع مقدس باشد؛ به همین جهت امامان، به وسیله پیامبر صلی الله علیه و آله تعیین شده اند.(1) امامت، مرکز نظم و اداره امور زندگی جامعه انسانی است و نظام امّت بر آن، وابسته است؛ چنان که امیر مؤمنان می فرماید: «[خداوند] امامت را جهت آرامش و نظم مردم و طاعت و پیروی او را برای بزرگ شمردن مقام امامت، قرار داده است».(2)

امام رضا علیه السلام در توصیف امامت می فرماید:

«... امامت مقام انبیا و ارث اوصیا است. امامت خلافت از طرف خدا و رسول او و مقام امیر مؤمنان و میراث حسن و حسین است. امامت زمام دین و نظام مسلمین و عزّت مؤمنان است... به وسیله امامت، نماز، روزه، زکات، حج و جهاد درست می شوند. غنیمت و صدقات بسیار می گردند.