پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 326

این ولایت، ملازم با ولایت قضا است (إقامه الحدود إلی من إلیه الحکم) و از خصایص امامت است. از دیدگاه شیخ مفید، إقامه حدود، به کسانی تفویض شده که از جانب خدا برای حکومت نصب شده اند و آنان امامان از اهل بیت پیامبرند.(1)

4. ولایت اطاعت و فرمانبری

اطاعت از امام که قرین اطاعت از پیامبر صلی الله علیه و آله است «أَطِیعُواْ اللَّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الاْءَمْرِ مِنکُم»، شامل مواردی چون اطاعت در احکام اولیه شریعت، احکام ثانویه (مقررّ از طرف امام) ، فرمان ها و دستورات امام در مورد مصلحت های الزامی (احکام متغیّر) و اوامر عادی و عرفی و فرمان های شخصی می شود.

5. ولایت نظارت در شئون اجتماعی

بخشی از وظایف و مسؤولیت های اجتماعی (مانند جمع آوری مالیات های اسلام، حفاظت از بیت المال، اجرای قصاص و.. .) که افراد آنها را انجام می دادند؛ مشروط به اذن امام است (برای رعایت نظم و مرکزیت امام). نظارت بر کلیه این مورد نیز بر عهده پیشوای مسلمین است.

6 . ولایت سیاسی در اداره جامعه

این ولایت (اختیارداری اداره کشور و مدیریت سیاسی جامعه)، از مسؤولیت های امام است و سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله و امام علی علیه السلام خود گواه روشنی بر ثبوت چنین ولایتی است که از طرف خداوند حکیم و برای رهبری و سرپرستی مردم، به امام واگذار شده است.

7. ولایت هدایت و پرورش معنوی

هدایت معنوی و ارتقا و پرورش خرد و جامعه، بر عهده انبیا و امامان است و این امر، مستلزم اختیارات ویژه و قدرت و نفوذ و سلطه و ولایتی خاص است که به وسیله آن احیای دل های مرده و زنگار گرفته و پرورش قلوب و هدایت معنوی انسان ها، برای امام امکان پذیر می شود.

این بعد از ولایت، اهمیت خاصی در نظام امامت دارد و حتّی سایر ولایت ها و اختیارات (قضا، سیاست و.. .) برای تقویت این بعد از ولایت است تا جان های مرده و وجدان های خفته بیدار شوند و جامعه، روح و حیات نوینی (اخلاقی معنوی) پیدا کند.(2)