پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 334

بدشان کیفر خواهد داد؛ زمین گنج های درونی خود را برای او بیرون می آورد .. .».(1)

ز . مشاوره و نظرخواهی: «مهدی با یاران خود مشورت می کند».(2)

ح. عزل حاکمان ستمگر: «[امام مهدی] ، حکمرانان ستم پیشه را عزل می کند و زمین را از هر انسان نیرنگ باز و فریبکار پاک می سازد».(3)

1 2 . تأمین عدالت

اشاره

عدالت عدالت اقتصادی، قضایی ، اجتماعی و سیاسی یکی از آرمان ها، خواست ها و آرزوهایی است که بنی آدم در طول تاریخ به آن توجّه داشته و در تمامی عرصه های زندگی به آن نیازمند بوده است. این نیاز حقیقی و دائمی انسان ها، تنها در حکومت جهانی مهدوی علیه السلام ، برآورده شده و عدل و قسط و مساوات، نماد اصلی حکومت او خواهد بود. تعریف پذیرفتنی از عدالت عبارت است از: «عدالت، به معنای قرار دادن هر چیز در جای خویش و حق را به حق دار رساندن و ایفای اهلیت و رعایت استحقاق ها است».(4)

اساس حکم و حکومت در قرآن، ایجاد قسط و عدل در جامعه است و فلسفه بعثت انبیا ، استقرار عدالت و گسترش آن دانسته شده است. عدالت را می توان در چهار عرصه زیر قابل تبیین دانست:

الف . در تکوین و نظام خلقت؛

ب. در تشریع و قانون گذاری؛

1- « ...یأخذ الوالی من غیرها عُمّالها علی مساوی ء أعمالها وتخرجُ الارض أفالیذ کبدها.. .»: نهج البلاغه ، خطبه 138.
2- «فیستشیرُ المهدی اصحابه»: علی حائری یزدی، الزام الناصب ، ص 207.
3- « ...لیعزلنّ عنکم امرراء الجور ولیطهّرنّ الارض من کلّ غاش»: محمّد باقر مجلسی، بحار الأنوار ، ج 51 ، ص 120 ، ح 120.
4- بهران اخوان کاظمی، عدالت در اندیشه های سیاسی اسلام، (قم: بوستان کتاب، 1382)، ص 354.