پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 350

از بین می رود ، مردم به عبادت و اطاعت روی می آورند، امانت را به خوبی رعایت می کنند .. .»(1)

ه .ایجاد دوستی و صمیمیت: «هنگامی که قائم ما قیام کند، دوستی واقعی و صمیمیت حقیقی پیاده می شود. هر نیازمندی دست می برد و از حبیب برادر ایمانی اش به مقدار نیاز بر می دارد و برادرش او را منع نمی کند».(2)

و . اصلاحات عمومی: «شاهراه ها را وسیع می گرداند و هر پنجره ای را که مشرّف به راه است، می شکند و میزاب ها و ناودان ها را که مشرّف به راه ها هستند، برهم می زند و بدعتی باقی نمی گذارد، مگر اینکه آن را زایل می گرداند و سنتی باقی نمی گذارد، مگر اینکه آن را برپا می دارد».(3)

دو . کارویژه فرهنگی دینی

اشاره

توجه به امور فرهنگی در بسیاری از نظام های سیاسی به خصوص نظام امامت جایگاه ویژه ای دارد و در آن تعمیق «فرهنگ دینی» در رأس برنامه های دولت است. زندگانی فرهنگی در زمان حضرت مهدی(عج)، آن چنان شکوفاه خواهد شد که نظیری در تاریخ برای آن نمی توان یافت. علم و دانش و فرهنگ خصوصا علوم دینی، احکام شرعی، معارف اسلامی و آموزه های اخلاقی منتشر گردیده ، چرخ های فرهنگ به صورتی سریع به گردش درخواهد آمد . در آن عصر

1- «ویذهب الزنا وشرب الخمر ویذهب الربا ویقبل الناس علی العبادات وتؤدی الأمانات»: لطف اللّه صافی، منتخب الاثر ، ص 474.
2- «إذا قام القائم جائت المزامله ویأتی الرجل إلی کیس اخیه فیأخذ حاجته لایمنعه»: محمّد باقر مجلسی، بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 372 ، ح 165.
3- « .. . وسّع الطریق الأعظم وکسّر کلّ جناح خارج فی الطریق وأبطل الکنف والمیازیب إلی الطرقات ولایترک بدعه إلاّ أزالها ولاسنّه إلاّ اقامها .. ..»: محمّد بن حسن حرّ عاملی، وسائل الشیعه ، ج 25 ، ص 436 ، ح 32295؛ محمد بن محمّد شیخ مفید، الارشاد ، ج 2، ص 385؛ علی بن عیسی اربلی، کشف الغمه ، ج 2 ، ص 466.