پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 358

ز. جلوگیری از معصیت و گناه: «خدای در زمین معصیت نشود و حدود الهی میان مردم اجرا گردد .. .»(1) و «روابط نامشروع ، مشروبات الکلی و رباخواری از بین می رود . مردم به عبادت و اطاعت روی می آورند. امانت ها را به خوبی رعایت می کنند. مردمان شرور نابود می شوند و افراد صالح باقی می مانند».(2)

ح. ریشه کنی ظلم و دشمنی: «زمین را آکنده از عدل و داد می کند؛ همان گونه که پر از ستم و دشمنی شده بود».(3)

2 1 2 . تربیت و تتمیم مکارم اخلاقی

در جامعه آرمانی اسلام که در عصر ظهور تحقق می یابد تنها سخن از آسایش تن و وفور ثروت و رفاه مادی نیست؛ بلکه در این جامعه، انسان موجودی است دارای ابعاد مختلف که تکامل و رشد او، در گرو رشد متوازن تمامی آن ابعاد است. تربیت و پرورش روح انسان ها و توجه به اخلاق و فضایل معنوی که از اساسی ترین برنامه های ظهور است در همین راستا معنا می یابد. جامعه تحت رهبری امام مهدی(عج)، در عین اینکه شهر عدالت است، شهر رفاه، امنیت، تربیت، سجایا و فضایل انسانی نیز هست . در آن محیط، انسان های صالح تربیت می یابند تا جامعه ای آرمانی و صالح بنا نهند. انسان ها علاوه بر دستیابی به غنای مالی، از غنای قلبی و

1- «لایُعصی اللّه عزّوجلّ فی ارضه ویقام حدود اللّه فی خلقه.. .»: محمّد بن علی شیخ صدوق، کمال الدین ، ج 2، ص 646 ، ح 7؛ محمّد باقر مجلسی، بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 127.
2- «یذهب الزنا وشرب الخمر ویذهب الربا ویقبل الناس علی العبادات وتؤدی الامانات وتهلک الاشرار وتبقی الاخیار»: لطف اللّه صافی، منتخب الاثر ، ص 474؛ شهاب الدین مرعشی نجفی، ملحقات الاحقاق ، ج 29، ص 616.
3- « .. ..یملأها قسطا وعدلاً کما ملئت ظلما وعدوانا»: محمّد بن حسن شیخ طوسی ، کتاب الغیبه ، ص 48؛ محمّد بن جریر طبری ، دلائل الامامه، ص 249.