پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 363

ب. نوسازی دین (اسلام اصیل):

در عصر «پیشاظهور»، چالش ها و مشکلاتی فراروی دین قرار دارد : یکم. احکام و معارف فراوانی از مجموعه فرهنگ اسلام، درگذشته به عللی (مانند پایین بودن سطح فرهنگ مردم و یا نبود زمینه آن) بیان نشده است.

دوّم. تعالیم و احکامی از قرآن و اسلام فراموش شده و از یادها رفته است و برای مسلمانان ناآشنا است.

سوّم . اصول و احکام فراوانی دچار تحریف و دگرگونی معنوی یا موضوعی گشته است و امام آنها را مطابق اسلام اصیل دیگرباره مطرح می کند ...

براین اساس در روایات آمده است: «هنگامی که قائم علیه السلام قیام می کند، امری جدید می آورد؛ چنان که رسول خدا صلی الله علیه و آله در آغاز اسلام به امری جدید دعوت کرد»(1) و نیز: «هنگامی که قائم خروج می کند، امر تازه، کتاب تازه، روش تازه و داوری تازه با خود می آورد .. .».(2)

روشن است که کتاب تازه، به معنای آوردن قرآن دیگر نیست؛ بلکه آن حضرت اهداف و برنامه های اصیل قرآن را بیان خواهد کرد و تفسیر واقعی آیات را بیان خواهد نمود.

ج. تبیین و بسط معارف دینی: ارتقای سطح معارف دینی و آشنایی بیشتر و بهتر دینداران با احکام و حقایق راستین دین، یکی از برنامه های تبلیغی امام مهدی(عج) است: «[مهدی] زمین را از عدل و داد و برهان و دانش و نور [هدایت] آکنده می کند تا آنجا که سراسر گیتی به وی ایمان آورده و کافران، مسلمان می شوند و فاسقان صالح می گردند»(3) و نیز: «او مردم را به سوی کتاب

1- «إذا قام القائم علیه السلام جاءَ بامرٍ جدیدٍ کما دَعَا رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی بدو الإسلام الی امر جدید»: محمّد بن محمد شیخ مفید،الارشاد ، ج 2 ، ص 384؛ علی بن عیسی اربلی، کشف الغمه ، ج 2، ص 465.
2- «إذا خرَجَ [القائم] یقوم بأمرٍ جدید و کتاب جدید و سنه جدیده و قضاء جدید .. .»: محمّد بن ابراهیم نعمانی، الغیبه ، ص 235 ، ح 22 و ص 255، ح 3؛ محمّد بن حسن حرّ عاملی، اثبات الهداه ، ج 3 ، ص 540.
3- «یملأ الارض عدلاً وقسطا ونورا وبرهانا یدین له عرض البلاد وطولها لایبقی کافرٌ إلاّ آمن ولا طالح إلاّ صلح»: احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج ، ج 2، ص 291؛ محمّد باقر مجلسی، بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 280 ، ح 6.