پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 387

(برابر) تقسیم می کند و میان همه مردم نیکوکار و بدکار به عدالت رفتار می نماید».(1)

البته منظور از تقسیم عادلانه ثروت در شکل تقسیم مساوی، اشاره به اموال بیت المال و اموال عمومی به طور کلی است که همگان در حکومت اسلامی، در مقابل آن برابرند و یا اشاره به این است که در شرایط مساوی، امتیازات و پاداش ها و اجرت ها، مساوی به افراد داده شود و تبعیضی صورت نمی گیرد؛ به عکس آنچه که در دنیای کنونی دیده می شود . پس روشن است که در برابر کار بیشتر و تلاش و لیاقت فزون تر، سرمایه و امکانات بیشتری نیز پرداخت می شود.

3 3 3.حرکت به سوی اقتصاد سالم

اقتصاد سالم و رفع کاستی ها و ناراستی ها از آن، در سایه اقدامات چندی صورت می گیرد که به بعضی از آنها اشاره می شود:

«هنگامی که قائم ما قیام کند، بر همه ثروت اندوزان ذخیره گنج و ثروت را حرام می کند؛ بر صاحبان گنج ها است که گنج های خود را به پیش او بیاورند تا در راه سرکوبی دشمنان خرج شود»(2) و «در دولت امام مهدی(عج) رباخواری از میان می رود».(3)

«هنگامی که قام ما قیام کند، قطایع (زمین هایی که زمامداران و حاکمان جور در مالکیّت خود درآورده یا واگذار کرده اند) از بین می رود؛ به طوری که دیگر قطایعی در میان نخواهد بود»(4)

1- «فانّه یقسم بالسویه ویعدل فی خلق الرحمان، البرّ منهم والفاجر»: محمّد باقر مجلسی ، بحار الأنوار ، ج 51 ، ص 29 و شبیه آن ر . ک: محمّد بن علی شیخ صدوق، علل الشرایع ، ج 1، ص 161، ح 3.
2- «فإذا قام قائمنا حرَّم علی کلِّ ذی کنز کنزهُ حتّی یأتوا به فیستعینُ به علی عدوّه .. .»: محمّد بن یعقوب کلینی، کافی ، ح 4، ص 61 ، ح 4؛ محمّد بن حسن حرّ عاملی، وسائل الشیعه ، ج 29، ص 547؛ محمد بن حسن شیخ طوسی، التهذیب، ج 4، ص 164، ح 24.
3- «یذهب الربا .. ..»: لطف اللّه صافی ، منتخب الاثر ، ص 476؛ شهاب الدین مرعشی نجفی، ملحقات الاحقاق ، ج 29، ص 616.
4- «إذا قام قائمنا اضمحلّت القطائع فلا قطائع»: محمّد بن حسن حرّ عاملی، وسائل الشیعه ، ج 17، ص 222؛ محمّد باقر مجلسی، بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 309 ، ح 1.