پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی: مهدویت و آینده سیاست (دولت) از دیدگاه شیعه صفحه 391

هر نظام سیاسی برای ایفای وظایف و کارویژه های خود، از سه فرآیند نهاده، تبدیل وداده (خروجی) تشکیل می شود . مهم ترین و ارزشمندترین بخش آن، بروندادها و خروجی هایی است که کارآمدی و کارآیی نظام در آنها جلوه گر شده و دستیابی به اهداف و سیاست ها مشخص می گردد.

در تحلیل سیستم دولت مهدوی و بررسی کارآیی و کارآمدی آن، توجّه به پیامدها و داده های آن در ابعاد گوناگون ، ضروری به نظر می رسد. برای فهم و درک این فرایند، نیاز به شاخص ها و ملاک هایی است تا میزان توفیق در انجام وظایف، تحقق اهداف و آرمان ها و جلب رضایت مندی روشن شود. این شاخص ها در فصل «دولت و سیاست از دیدگاه شیعه» بیان شد و اینک فرصت بررسی آنها فراهم آمده است. در ابتدا گفتنی است که مهم ترین و بارزترین پیامدها و بروندادهای نظام سیاسی مهدوی در سه انگاره زیر جلوه گر است:

یک. معنویت (اخلاق، معرفت و کمال)؛

دو . عدالت (قسط ، عدل و تعادل)؛

سه. عقلانیت (دانش، پیشرفت و عمران).

سه انگاره یاد شده در عرصه های سیاست، اجتماع، فرهنگ و اقتصاد به خوبی متبلور و نمایان شده است. با بررسی شاخص ها و معیارهای جامعه آرمانی اسلام، این ادعا به روشنی فهم و اثبات می شود:

1. ارتباط فرد با خدای متعال

در نظام سیاسی مهدوی ، این انگاره، در رأس برنامه ها و سیاست ها قرار دارد و همه فعالیت ها و کارویژه های دولت در جهت توحید، عبودیت و عبادت سامان می یابد. در این راستا اخلاق و رفتارهای مردم تغییر و آموزه های مذهبی ، اخلاقی و عرفانی گسترش و حاکمیت می یابد. تربیت دینی و تهذیب و تزکیه نفوس و دین مداری و ایمان باعث تقرّب به خدا و رسیدن