- درآمد: 1
- اشاره 3
- پرسش اول: آیا جهان هدفی دارد و یا بی هدف است ؟ 4
- هدف آفرینش جهان و انسان از دیدگاه قرآن چیست ؟ 4
- منظور از عهد در آیه«الم اعهد الیکم یا بنی آدم» چیست ؟ 13
- مقصود از «آفرینش زوجها از جنس خود انسان»چیست ؟ 15
- چرا در سوره ی «الرحمن» تعلیم قرآن قبل از آفرینش انسان آمده است ؟ 17
- آیا انسان می تواند خلق کند؟ 20
- آیا شبیه سازی جایز است ؟ 24
- اشاره 26
- آیا صفات ناپسند در ذات انسان است یا با گذشت زمان و نوع برخوردها شکل می گیرد. 27
- اشاره 27
- مراتب نفس انسان کدام است؟ 30
- ویژگی های انسان مومن چیست؟ 32
- غفلت چیست و عوامل آن کدام است؟ 36
- چگونه می توان همیشه به یاد خدا بود؟ 44
- آیا دوست داشتن دیگران با درجات عالی تقوا منافات دارد؟ 48
- مقصود از آرزوهای دراز ( طول امل) چیست؟ 53
- اشاره 53
- رابطه مسائل معنوی با آرزوهای دراز (طول أمل) چگونه است؟ 57
- راهکارهای مبارزه با آرزوهای دراز و ناپسند چیست؟ 58
- اشاره 63
- رابطه گناه و امیدواری و یأس 63
- آیا کسانی که گرفتار یأس باشند گناهشان بخشیده می شود یا نه؟ 66
- چه کنیم که از یأس و ناامیدی نجات پیدا کنیم؟ 67
- آیا توبه ی از گناهان کاملاً گناهان را پاک می کند یا فقط از شدت تاثیر آن کم می کند؟ 68
- در برخی آیات بعد از توبه اصلاح آمده مقصود از اصلاح کردن بعد از توبه چیست؟ 70
- آثار وضعی گناه چیست آیا نجات از آنها ممکن است؟ 72
- آیا انسان توبه کرده،مانند انسان گناه نکرده است؟ 73
- در برابر ستمکاری پدر و مادر چگونه عمل کنیم 75
- اشاره 75
- اطاعت از پدر و مادر تا چه اندازه لازم است؟ 82
- در مواردی که پدر و مادر بین دختر و پسر فرق میگذارند چه کنیم؟ 84
- آیا صله ی رحم با خویشاوندانی که دارای صفات ناپسند مثل نمامی و غیبت هستند جایز است؟ 89
- آیات حجاب کدام است؟ 91
- اشاره 91
- آیا این حجاب که زنان اسلامی رعایت می کنند اجر و پاداشی هم دارد؟ 96
- منظور از «تبرج الجاهلیه الاولی» در آیه ی 33 سوره ی احزاب چیست؟ 100
- آیا در قرآن تعدد زوجات مطرح شده است؟ و حکمت آن چیست؟ 102
- آیا زناکار،جز با زنا کار نمی تواند ازدواج کند 108
- اشاره 112
- آیا قرآن براساس آیه 62 سوره بقره پلورالیسم (تکثرگرایی دینی) را می پذیرد؟ 113
- اشاره 113
- آیا قرآن کریم سکولاریسم (جدایی دین از دنیا و سیاست) را می پذیرد؟ 117
- اشاره 117
- اشاره 121
- آیا از نظر قرآن سیاراتی مانند کره ی زمین وجود دارد که مثلاً انسان هایی در آن زندگی کنند؟ 121
- چرا در بسیاری از آیات قرآن «سمع» مفرد آمده و «ابصار و قلوب و افئده» به صورت جمع آمده است؟ 123
- اشاره 126
- آیا برخی اعداد(مثل عدد هفت و چهل)مقدس هستند؟ 126
- رابطه آیه 109 سوره ی توبه با حادثه 11 سپتامبر آمریکا چیست؟ 129
- کفر بر لبه پرتگاه دوزخ است این مطلب چه رابطه ای با آیه 109 سوره ی توبه دارد؟ 132
- ه- : شیطان 133
- اشاره 133
- شیطان کیست؟ و چه می کند؟ 133
- راهکارهای مقابله با شیطان چیست؟ 138
- آیا «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» آیه ی قرآن است و منظور از آن چیست؟ 143
- چرا در آیه مذکور فقط از شیطان (ابلیس)نام برده است؟ 146
- آیا فقط به هنگام قرائت قرآن باید به خدا پناه ببریم؟ 147
- چگونه از شر شیطان به خدا پناه ببریم؟ 149
- و: تاریخی 151
- سِّر تکرار داستان های قرآن چیست؟ 151
- قوم «یأجوج و مأجوج» که بودند و آیا جن بودند یا انسان، و کی ظهور می کنند؟ 155
- چرا مسلمانان به سوی بیت المقدس نماز می خواندند و چه شد که به سوی کعبه تغییر قبله دادند؟ 158
- با توجه به آیه100 سوره ی توبه،جایگاه صحابه و تابعین کجاست؟ 166
- آیا می توان گفت تورات و انجیل تحریف شده است؟ 172
- چرا در آیه اول سوره ی جن«نفر» مفرد آمده ولی «قالو» جمع است؟ 177
- اشاره 177
- چرا در مورد حضرت مریم در سوره ی انبیاء و تحریم،ضمیر مونث و مذکر آمده است؟ 179
ج: گناه
اشاره
پرسش:
رابطه گناه و امیدواری و یأس
من انسان گناه کاری هستم، وقتی به یاد گناهانم می افتم از خود مأیوس می شوم و بیشتر گناه می کنم راه چاره چیست؟
پاسخ:
گناه و لغزش برای افراد غیرمعصوم غالباً وجود دارد، و انسان وقتی گناه کرد اگر راه توبه باز است اگر راه جبران و اصلاح باز است پس یاس و ناامیدی جایی ندارد!
خداوند توّاب است (1) و انسان نباید ناامید باشد. در آیات قرآن، ناامیدی را سرزنش می کند و می فرماید:
«از روح الهی ناامید نشوید که جز افراد کافر از روح الهی ناامید نمی شوند.» (2)
به امید و رحمت الهی «روح» (3) گفته شده یعنی از رحمت الهی و امید به خداوند مأیوس نشوید زیرا یکی از صفات کافران این است که از رحمت الهی ناامید می شوند.
1- (1) . تواب صیغۀ مبالغه است یعنی خیلی توبه پذیر است
2- (2) . یوسف / 87. «لاَ تَیْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ یَیْأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ»
3- (3) . «روح» در اصل به معنای «جان و نفس» است، به معنای رحمت و گشایش هم می آید؛ چرا که انسان وقتی به مشکلات گرفتار می شود و از مشکل نجات پیدا می کند، روح و جان تازه ای در او دمیده می شود و گویا نفس او آزاد می شود.