ایمان و عمل صالح و نقش رسانه در تثبیت آن صفحه 31

قوی تر از محبت معلول به علت است. باید گفت در حقیقت، این محبت نخستین خداوند به مؤمن است که او را مجذوب و عاشق و شیدای خدا می گرداند. و اگر اثرها و چگونگی این محبت الهی را نسبت به بنده بخواهیم دریابیم، باید به چگونگی پرورش حضرت موسی علیه السلام در دامان دشمن خویش و مبارزه ی آن حضرت با فرعون و فرعونیان نگاه کنیم. همه ی این ها فرآورده محبت الهی است که خداوند به حضرت موسی علیه السلام عطا کرد و فرمود: «و من محبتی از خودم بر تو افکنده ام».(1)

روایات فراوانی نیز دوستی و نزدیکی به خداوند را از لوازم پذیرش مبدأ و معاد می دانند. به چند نمونه از آنها اشاره می شود:

«جان مؤمن به روح خدا بیشتر پیوسته است تا شعاع آفتاب به آفتاب.»(2) پرواضح است که واژه «مؤمن» در روایت، سخن مورد بحث ما را تأیید می کند. حضرت صادق علیه السلام نیز فرمود: «ایمان شخص به خداوند خالص نمی شود تا این که خدا را از خودش و پدر و مادر و فرزند و زن و مالش و از تمام مردمان بیشتر دوست داشته باشد.»(3) در این حدیث هم دوستی و نزدیکی به خداوند و عدم توجه به غیر خدا تنها از اثرهای ایمان حقیقی به توحید معرفی شده است.

5 _ 1 _ ترک گناه

5 _ 1 _ ترک گناه

آیات و روایات فراوانی، یکی از لوازم ایمان به توحید و معاد را ترک گناه می داند. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «برای آن ها که به قیامت ایمان نمی آورند، عذاب دردناکی آماده ساخته ایم.»(4) در جایی دیگر می فرماید: «کسانی که از راه خدا

1- طه، 39.
2- اصول کافی، پیشین، ج 3، ص 242، کتاب ایمان و کفر، باب اخوه المؤمنین، ج 4.
3- بحارالانوار، پیشین، ج 70، ص 24.
4- اسرا، 10.