- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 6
- اشاره 6
- 1 _ عوامل درونی 6
- فصل اول: علل انحراف و غفلت از توحید و معاد 6
- اشاره 6
- بخش اوّل: بررسی علل انحراف و غفلت و آثار پذیرش و عدم پذیرش توحید و معاد 6
- 1 _ 1 _ محبت و دل بستگی به دنیا 6
- 2 _ 1 _ هواپرستی و غفلت 7
- 3 _ 1 _ عجب (خودبینی) 8
- 4 _ 1 _ حسادت 9
- 5 _ 1 _ غضب و خاموشی نور توحید 10
- 6 _ 1 _ نفاق 11
- 7 _ 1 _ آرزوی بسیار 12
- 8 _ 1 _ تکبّر 13
- 9 _ 1 _ خودناشناسی 15
- 10 _ 1 _ شخص پرستی 16
- اشاره 17
- 2 _ 2 _ نادانی و حماقت 17
- 1 _ 2 _ شیطان 17
- 2 _ عوامل بیرونی 17
- 3 _ 2 _ ثروت و فرزند 19
- 4 _ 2 _ تهاجم فرهنگی 21
- 5 _ 2 _ محیط فاسد 22
- 6 _ 2 _ هم نشین غافل 23
- 7 _ 2 _ واسطه تراشی در پرستش 24
- 2 _ 1 _ توبه 26
- 1 _ آثار فردی 26
- اشاره 26
- اشاره 26
- 1 _ 1 _ یقظه و بیداری 26
- فصل دوم: آثار پذیرش توحید و معاد 26
- 3 _ 1 _ مشارطه، مراقبه و محاسبه 28
- 4 _ 1 _ محبت و نزدیکی به خداوند 29
- 5 _ 1 _ ترک گناه 31
- 6 _ 1 _ کرامت و شرافت انسان 32
- 7 _ 1 _ آرامش و غنای روحی 33
- 8 _ 1 _ توکل 34
- 9 _ 1 _ رضا 35
- 10 _ 1 _ ترس و فروتنی 36
- 11 _ 1 _ رجا 36
- 12 _ 1 _ صبر و پایداری در سختی ها و گرفتاری ها 37
- 14 _ 1 _ اخلاص 38
- 15 _ 1 _ شکر 39
- 16 _ 1 _ حسن عاقبت 41
- 17 _ 1 _ خلود در بهشت 42
- 18 _ 1 _ شرح صدر 42
- 19 _ 1 _ هم نشینی با پیامبران، راستگویان و مؤمنان دیگر در بهشت 44
- 20 _ 1 _ ایمنی از مرگ 45
- 21 _ 1 _ امید 46
- 22 _ 1 _ مؤمن واقعی عالم را محضر خدا می داند 47
- 23 _ 1 _ نیرومندی و شجاعت 48
- 24 _ 1 _ رحم و مهربانی 49
- 25 _ 1 _ دوری از حیله و مکر 50
- 26 _ 1 _ ایثار و فداکاری 51
- 27 _ 1 _ انفاق و سخاوت 52
- 28 _ 1 _ حیات طیّب 53
- 30 _ 1 _ خوش رفتاری 55
- 29 _ 1 _ غیرت 55
- 31 _ 1 _ راست گویی 56
- 32 _ 1 _ آینده نگری و آخرت بینی 57
- 33 _ 1 _ پندگیری 58
- اشاره 59
- 1 _ 2 _ رابطه ای ایمان و اخلاق 59
- 2 _ آثار اجتماعی 59
- 2 _ 2 _ ایمان و گشایش در کارها 60
- 3 _ 2 _ رابطه ی ایمان و تولید 61
- 4 _ 2 _ رابطه ی ایمان، اصلاح و امر به معروف و نهی از منکر 62
- 5 _ 2 _ عزّت و اقتدار فردی و ملّی 63
- 6 _ 2 _ ایمان و اقامه ی نماز 64
- 8 _ 2 _ اثر ایمان در کارهای نظامی 65
- 7 _ 2 _ آزادی 65
- 10 _ 2 _ قسط و عدل در کارهای فرد و جامعه 67
- 9 _ 2 _ اثر ایمان در مقابله با طاغوت و استکبار 67
- 11 _ 2 _ برخورداری از امدادهای غیبی 68
- اشاره 70
- 1 _ آثار فردی 70
- 1 _ 1 _ بی اعتنایی به خدا، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و امام علیه السلام 70
- اشاره 70
- فصل سوّم: آثار انکار توحید و معاد 70
- 2 _ 1 _ بی اعتنایی به یتیمان 70
- 4 _ 1 _ سستی در نماز 71
- 3 _ 1 _ بی اعتنایی به فقیران 71
- 5 _ 1 _ انکار زکات 72
- 6 _ 1 _ کفران نعمت 73
- 8 _ 1 _ پریشانی و اضطراب 74
- 7 _ 1 _ کراهت از مرگ 74
- 10 _ 1 _ بدسرانجامی 75
- 9 _ 1 _ شرمساری در قیامت 75
- 11 _ 1 _ حبط اعمال 76
- 12 _ 1 _ قساوت قلب 77
- 13 _ 1 _ ناامیدی از رحمت پروردگار 77
- 14 _ 1 _ قتل و خودکشی 78
- 15 _ 1 _ جاودانی در جهنم 78
- 16 _ 1 _ پیمان شکنی 79
- 17 _ 1 _ خیانت در امانت 79
- 18 _ 1 _ دزدی 80
- 19 _ 1 _ کم فروشی 81
- 20 _ 1 _ کمک به ستم گران و هم صدا با دشمن شدن 81
- 21 _ 1 _ اسراف 82
- 22 _ 1 _ بخل 83
- 23 _ 1 _ بدخُلقی 83
- اشاره 83
- 2 _ آثار اجتماعی 83
- 1 _ 2 _ تبه کاری و ستم گری فرد و جامعه 83
- 2 _ 2 _ ایمنی از مکر الهی 84
- 3 _ 2 _ تنگی در معیشت 85
- 4 _ 2 _ تفرقه و درگیری در جامعه 86
- اشاره 88
- 1 _ 4 _ آیا با گسترش و پیشرفت علوم مادّی نیازی به ایمان هست؟ 88
- فصل چهارم: بررسی برخی شبهات، درباره ی مباحث مطرح شده 88
- 2 _ 4 _ کفر موقت و عذاب جاودان 89
- اشاره 91
- اشاره 91
- بخش دوم: ضرورت اتّخاذ الگوی صحیح در رسانه 91
- اشاره 91
- الف) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 1 تا 7 سال (کودکان) 91
- 1 _ گنج_اندن پی_ام ها و داستان های توحیدی در برن_امه های کودک_ان، نوجوان_ان و جوانان 91
- نقش رسانه در تثبیت و تقویت باورها و راهکارهای مناسب آن 91
- 1 _ 1 _ پیام رسانی و تثبیت افکار دینی 91
- ب) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 7 تا 14 سال (نوجوانان) 92
- ج) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 14 تا 21 سال (جوان) 93
- د) تذکر مهمّ 94
- 3 _ نمایش سرانجام مردمانی که در مسیر غیر توحیدی حرکت کرده اند 95
- 2 _ پخش ادعیه و مناجات ها 95
- 4 _ بیان زندگی و ویژگی های انسان های وارسته و به تصویردرآوردن آن ها 96
- مراکز 97
- معرفی مراکز، نهادها و کارشناسان 97
- اشاره 97
- کارشناسان 98
- پرسش هایی برای گفت و گو با مردم 99
- پرسش های کارشناسی و میزگردی 99
- سخن پایانی 100
- معرفی کتاب 101
- فهرست منابع و مآخذ 102
شریف را در اباعبدالله الحسین علیه السلام می بینیم. نیز در حضرت علی علیه السلام و برخورد ایشان با مرگ می خوانیم: «به خدا قسم که پسر ابوطالب، از کودک به پستان مادرش با مرگ مأنوس تر است».(1) بنابراین، مؤمنان در برخورد با مرگ به امیرمؤمنان علیه السلام اقتدا می کنند و وحشتی از مرگ ندارند.
باورداران توحید و معاد، چون عمری با خدا زندگی کرده و بر این عقیده پای داری نموده اند، از سویی بر فرود آمدن فرشتگان بشارت دهنده، هنگام مرگ، یقین دارند. «به یقین کسانی که گفتند: پروردگار ما خداوند یگانه است، سپس پای داری کردند، فرشتگان بر آنان نازل می شوند که نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است».(2) از سوی دیگر، به ملاقات با انوار مقدس چهارده معصوم علیه السلام، هنگام جان دادن، باور دارند.(3) از این رو، همیشه آماده ی جان دادن اند و از مرگ هراسی ندارند.
21 _ 1 _ امید
21 _ 1 _ امید
بیان شد که انسان مؤمن باید همواره بین خوف و رجا به سر برد؛ یعنی از سویی از غضب الهی هراسان بوده از سوی دیگر به رحمت او امیدوار باشد. آن چه اکنون در صدد بیان آن هستیم، امید مؤمن به مبدأ و معاد در همه ی امور زندگی است. این مطلب را فراوان در پیامبران و اولیای الهی، در قرآن کریم، می یابیم. پیامبرانی بوده اند که صاحب فرزند نبوده اند، ولی در پیری، امید خویش را به خداوند از دست نداده همواره به درگاه الهی راز و نیاز می کردند: «پروردگارا، به من از صالحان _ فرزند صالح _ ببخش».(4)
1- نهج البلاغه، پیشین خطبه ی 5.
2- فصّلت، 30.
3- کلم الطیّب، سیدعبدالحسین طیب، کتابخانه اسلام، چاپ چهارم، 1362، ص 653.
4- صافات، 100.