- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 1 _ عوامل درونی 6
- اشاره 6
- اشاره 6
- فصل اول: علل انحراف و غفلت از توحید و معاد 6
- اشاره 6
- بخش اوّل: بررسی علل انحراف و غفلت و آثار پذیرش و عدم پذیرش توحید و معاد 6
- 1 _ 1 _ محبت و دل بستگی به دنیا 6
- 2 _ 1 _ هواپرستی و غفلت 7
- 3 _ 1 _ عجب (خودبینی) 8
- 4 _ 1 _ حسادت 9
- 5 _ 1 _ غضب و خاموشی نور توحید 10
- 6 _ 1 _ نفاق 11
- 7 _ 1 _ آرزوی بسیار 12
- 8 _ 1 _ تکبّر 13
- 9 _ 1 _ خودناشناسی 15
- 10 _ 1 _ شخص پرستی 16
- اشاره 17
- 2 _ عوامل بیرونی 17
- 2 _ 2 _ نادانی و حماقت 17
- 1 _ 2 _ شیطان 17
- 3 _ 2 _ ثروت و فرزند 19
- 4 _ 2 _ تهاجم فرهنگی 21
- 5 _ 2 _ محیط فاسد 22
- 6 _ 2 _ هم نشین غافل 23
- 7 _ 2 _ واسطه تراشی در پرستش 24
- اشاره 26
- 1 _ 1 _ یقظه و بیداری 26
- اشاره 26
- 1 _ آثار فردی 26
- 2 _ 1 _ توبه 26
- فصل دوم: آثار پذیرش توحید و معاد 26
- 3 _ 1 _ مشارطه، مراقبه و محاسبه 28
- 4 _ 1 _ محبت و نزدیکی به خداوند 29
- 5 _ 1 _ ترک گناه 31
- 6 _ 1 _ کرامت و شرافت انسان 32
- 7 _ 1 _ آرامش و غنای روحی 33
- 8 _ 1 _ توکل 34
- 9 _ 1 _ رضا 35
- 10 _ 1 _ ترس و فروتنی 36
- 11 _ 1 _ رجا 36
- 12 _ 1 _ صبر و پایداری در سختی ها و گرفتاری ها 37
- 14 _ 1 _ اخلاص 38
- 15 _ 1 _ شکر 39
- 16 _ 1 _ حسن عاقبت 41
- 17 _ 1 _ خلود در بهشت 42
- 18 _ 1 _ شرح صدر 42
- 19 _ 1 _ هم نشینی با پیامبران، راستگویان و مؤمنان دیگر در بهشت 44
- 20 _ 1 _ ایمنی از مرگ 45
- 21 _ 1 _ امید 46
- 22 _ 1 _ مؤمن واقعی عالم را محضر خدا می داند 47
- 23 _ 1 _ نیرومندی و شجاعت 48
- 24 _ 1 _ رحم و مهربانی 49
- 25 _ 1 _ دوری از حیله و مکر 50
- 26 _ 1 _ ایثار و فداکاری 51
- 27 _ 1 _ انفاق و سخاوت 52
- 28 _ 1 _ حیات طیّب 53
- 30 _ 1 _ خوش رفتاری 55
- 29 _ 1 _ غیرت 55
- 31 _ 1 _ راست گویی 56
- 32 _ 1 _ آینده نگری و آخرت بینی 57
- 33 _ 1 _ پندگیری 58
- اشاره 59
- 1 _ 2 _ رابطه ای ایمان و اخلاق 59
- 2 _ آثار اجتماعی 59
- 2 _ 2 _ ایمان و گشایش در کارها 60
- 3 _ 2 _ رابطه ی ایمان و تولید 61
- 4 _ 2 _ رابطه ی ایمان، اصلاح و امر به معروف و نهی از منکر 62
- 5 _ 2 _ عزّت و اقتدار فردی و ملّی 63
- 6 _ 2 _ ایمان و اقامه ی نماز 64
- 7 _ 2 _ آزادی 65
- 8 _ 2 _ اثر ایمان در کارهای نظامی 65
- 10 _ 2 _ قسط و عدل در کارهای فرد و جامعه 67
- 9 _ 2 _ اثر ایمان در مقابله با طاغوت و استکبار 67
- 11 _ 2 _ برخورداری از امدادهای غیبی 68
- اشاره 70
- 1 _ آثار فردی 70
- اشاره 70
- 1 _ 1 _ بی اعتنایی به خدا، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و امام علیه السلام 70
- فصل سوّم: آثار انکار توحید و معاد 70
- 2 _ 1 _ بی اعتنایی به یتیمان 70
- 4 _ 1 _ سستی در نماز 71
- 3 _ 1 _ بی اعتنایی به فقیران 71
- 5 _ 1 _ انکار زکات 72
- 6 _ 1 _ کفران نعمت 73
- 8 _ 1 _ پریشانی و اضطراب 74
- 7 _ 1 _ کراهت از مرگ 74
- 9 _ 1 _ شرمساری در قیامت 75
- 10 _ 1 _ بدسرانجامی 75
- 11 _ 1 _ حبط اعمال 76
- 13 _ 1 _ ناامیدی از رحمت پروردگار 77
- 12 _ 1 _ قساوت قلب 77
- 15 _ 1 _ جاودانی در جهنم 78
- 14 _ 1 _ قتل و خودکشی 78
- 17 _ 1 _ خیانت در امانت 79
- 16 _ 1 _ پیمان شکنی 79
- 18 _ 1 _ دزدی 80
- 20 _ 1 _ کمک به ستم گران و هم صدا با دشمن شدن 81
- 19 _ 1 _ کم فروشی 81
- 21 _ 1 _ اسراف 82
- 22 _ 1 _ بخل 83
- اشاره 83
- 23 _ 1 _ بدخُلقی 83
- 2 _ آثار اجتماعی 83
- 1 _ 2 _ تبه کاری و ستم گری فرد و جامعه 83
- 2 _ 2 _ ایمنی از مکر الهی 84
- 3 _ 2 _ تنگی در معیشت 85
- 4 _ 2 _ تفرقه و درگیری در جامعه 86
- 1 _ 4 _ آیا با گسترش و پیشرفت علوم مادّی نیازی به ایمان هست؟ 88
- اشاره 88
- فصل چهارم: بررسی برخی شبهات، درباره ی مباحث مطرح شده 88
- 2 _ 4 _ کفر موقت و عذاب جاودان 89
- اشاره 91
- بخش دوم: ضرورت اتّخاذ الگوی صحیح در رسانه 91
- اشاره 91
- اشاره 91
- الف) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 1 تا 7 سال (کودکان) 91
- 1 _ گنج_اندن پی_ام ها و داستان های توحیدی در برن_امه های کودک_ان، نوجوان_ان و جوانان 91
- نقش رسانه در تثبیت و تقویت باورها و راهکارهای مناسب آن 91
- 1 _ 1 _ پیام رسانی و تثبیت افکار دینی 91
- ب) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 7 تا 14 سال (نوجوانان) 92
- ج) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 14 تا 21 سال (جوان) 93
- د) تذکر مهمّ 94
- 3 _ نمایش سرانجام مردمانی که در مسیر غیر توحیدی حرکت کرده اند 95
- 2 _ پخش ادعیه و مناجات ها 95
- 4 _ بیان زندگی و ویژگی های انسان های وارسته و به تصویردرآوردن آن ها 96
- مراکز 97
- معرفی مراکز، نهادها و کارشناسان 97
- اشاره 97
- کارشناسان 98
- پرسش هایی برای گفت و گو با مردم 99
- پرسش های کارشناسی و میزگردی 99
- سخن پایانی 100
- معرفی کتاب 101
- فهرست منابع و مآخذ 102
ماعون در معرفی یکی دیگر از صفات انکار کنندگان معاد می فرماید: «وای بر نمازگزاران! همان نمازگزارانی که نماز خود را به دست فراموشی می سپرند».(1)
در سوره ی مریم فرمود: «اما پس از آنان، فرزندان ناشایسته ای روی کار آمدند که نماز را تباه کردند و از شهوت ها پیروی نمودند و به زودی _ مجازات _ گم راهی خود را خواهند دید».(2) منظور از این افراد، جز انسان های بی ایمان یا سست ایمان نیست؛ چه آن که در آیه ی بعد، می فرماید: «مگر آنان که توبه کنند و ایمان بیاورند».(3)
در روایتی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم آمده است: «کسی که نماز را سبک بشمارد از من نیست؛ به خدا سوگند که قیامت، در حوض کوثر مرا ملاقات نخواهد کرد».(4) آشکار است شخصی که توفیق ملاقات آن حضرت را در حوض کوثر نداشته باشد، از جرگه ی اسلام خارج است و ایمان ندارد یا سست ایمان است.
5 _ 1 _ انکار زکات
5 _ 1 _ انکار زکات
در زکات هم مانند نماز است. شخص یا جامعه ای که باور به وجوب زکات داشته باشد و به سبب تنگ چشمی زکات نپردازد، فاسق یا سست ایمان است؛ و نیز اگر نپرداختن زکات، به سبب نداشتن اعتقاد به وجوب آن باشد، نشان کفر و بی ایمانی است؛ زیرا زکات نیز مانند نماز از ضروریات دین اسلام است و انکار آن، انکار دین و خروج از اسلام است. بنابراین، از بایسته های عدم پذیرش مبدأ و معاد، سستی در پرداخت زکات است. خداوند این صفت را از صفات منکران معاد و توحید برشمرده می فرماید: «و یَمْنَعُونَ الماعُون». به
1- ماعون، 4 و 5.
2- مریم، 59.
3- مریم، 60.
4- وسایل الشیعه، پیشین، ج 3، ص 15.