- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 1 _ عوامل درونی 6
- اشاره 6
- اشاره 6
- فصل اول: علل انحراف و غفلت از توحید و معاد 6
- اشاره 6
- بخش اوّل: بررسی علل انحراف و غفلت و آثار پذیرش و عدم پذیرش توحید و معاد 6
- 1 _ 1 _ محبت و دل بستگی به دنیا 6
- 2 _ 1 _ هواپرستی و غفلت 7
- 3 _ 1 _ عجب (خودبینی) 8
- 4 _ 1 _ حسادت 9
- 5 _ 1 _ غضب و خاموشی نور توحید 10
- 6 _ 1 _ نفاق 11
- 7 _ 1 _ آرزوی بسیار 12
- 8 _ 1 _ تکبّر 13
- 9 _ 1 _ خودناشناسی 15
- 10 _ 1 _ شخص پرستی 16
- اشاره 17
- 1 _ 2 _ شیطان 17
- 2 _ عوامل بیرونی 17
- 2 _ 2 _ نادانی و حماقت 17
- 3 _ 2 _ ثروت و فرزند 19
- 4 _ 2 _ تهاجم فرهنگی 21
- 5 _ 2 _ محیط فاسد 22
- 6 _ 2 _ هم نشین غافل 23
- 7 _ 2 _ واسطه تراشی در پرستش 24
- اشاره 26
- 1 _ 1 _ یقظه و بیداری 26
- اشاره 26
- 2 _ 1 _ توبه 26
- 1 _ آثار فردی 26
- فصل دوم: آثار پذیرش توحید و معاد 26
- 3 _ 1 _ مشارطه، مراقبه و محاسبه 28
- 4 _ 1 _ محبت و نزدیکی به خداوند 29
- 5 _ 1 _ ترک گناه 31
- 6 _ 1 _ کرامت و شرافت انسان 32
- 7 _ 1 _ آرامش و غنای روحی 33
- 8 _ 1 _ توکل 34
- 9 _ 1 _ رضا 35
- 11 _ 1 _ رجا 36
- 10 _ 1 _ ترس و فروتنی 36
- 12 _ 1 _ صبر و پایداری در سختی ها و گرفتاری ها 37
- 14 _ 1 _ اخلاص 38
- 15 _ 1 _ شکر 39
- 16 _ 1 _ حسن عاقبت 41
- 17 _ 1 _ خلود در بهشت 42
- 18 _ 1 _ شرح صدر 42
- 19 _ 1 _ هم نشینی با پیامبران، راستگویان و مؤمنان دیگر در بهشت 44
- 20 _ 1 _ ایمنی از مرگ 45
- 21 _ 1 _ امید 46
- 22 _ 1 _ مؤمن واقعی عالم را محضر خدا می داند 47
- 23 _ 1 _ نیرومندی و شجاعت 48
- 24 _ 1 _ رحم و مهربانی 49
- 25 _ 1 _ دوری از حیله و مکر 50
- 26 _ 1 _ ایثار و فداکاری 51
- 27 _ 1 _ انفاق و سخاوت 52
- 28 _ 1 _ حیات طیّب 53
- 30 _ 1 _ خوش رفتاری 55
- 29 _ 1 _ غیرت 55
- 31 _ 1 _ راست گویی 56
- 32 _ 1 _ آینده نگری و آخرت بینی 57
- 33 _ 1 _ پندگیری 58
- اشاره 59
- 2 _ آثار اجتماعی 59
- 1 _ 2 _ رابطه ای ایمان و اخلاق 59
- 2 _ 2 _ ایمان و گشایش در کارها 60
- 3 _ 2 _ رابطه ی ایمان و تولید 61
- 4 _ 2 _ رابطه ی ایمان، اصلاح و امر به معروف و نهی از منکر 62
- 5 _ 2 _ عزّت و اقتدار فردی و ملّی 63
- 6 _ 2 _ ایمان و اقامه ی نماز 64
- 8 _ 2 _ اثر ایمان در کارهای نظامی 65
- 7 _ 2 _ آزادی 65
- 10 _ 2 _ قسط و عدل در کارهای فرد و جامعه 67
- 9 _ 2 _ اثر ایمان در مقابله با طاغوت و استکبار 67
- 11 _ 2 _ برخورداری از امدادهای غیبی 68
- اشاره 70
- 1 _ آثار فردی 70
- اشاره 70
- 1 _ 1 _ بی اعتنایی به خدا، پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و امام علیه السلام 70
- 2 _ 1 _ بی اعتنایی به یتیمان 70
- فصل سوّم: آثار انکار توحید و معاد 70
- 4 _ 1 _ سستی در نماز 71
- 3 _ 1 _ بی اعتنایی به فقیران 71
- 5 _ 1 _ انکار زکات 72
- 6 _ 1 _ کفران نعمت 73
- 8 _ 1 _ پریشانی و اضطراب 74
- 7 _ 1 _ کراهت از مرگ 74
- 9 _ 1 _ شرمساری در قیامت 75
- 10 _ 1 _ بدسرانجامی 75
- 11 _ 1 _ حبط اعمال 76
- 12 _ 1 _ قساوت قلب 77
- 13 _ 1 _ ناامیدی از رحمت پروردگار 77
- 15 _ 1 _ جاودانی در جهنم 78
- 14 _ 1 _ قتل و خودکشی 78
- 17 _ 1 _ خیانت در امانت 79
- 16 _ 1 _ پیمان شکنی 79
- 18 _ 1 _ دزدی 80
- 20 _ 1 _ کمک به ستم گران و هم صدا با دشمن شدن 81
- 19 _ 1 _ کم فروشی 81
- 21 _ 1 _ اسراف 82
- 22 _ 1 _ بخل 83
- اشاره 83
- 1 _ 2 _ تبه کاری و ستم گری فرد و جامعه 83
- 2 _ آثار اجتماعی 83
- 23 _ 1 _ بدخُلقی 83
- 2 _ 2 _ ایمنی از مکر الهی 84
- 3 _ 2 _ تنگی در معیشت 85
- 4 _ 2 _ تفرقه و درگیری در جامعه 86
- اشاره 88
- 1 _ 4 _ آیا با گسترش و پیشرفت علوم مادّی نیازی به ایمان هست؟ 88
- فصل چهارم: بررسی برخی شبهات، درباره ی مباحث مطرح شده 88
- 2 _ 4 _ کفر موقت و عذاب جاودان 89
- اشاره 91
- بخش دوم: ضرورت اتّخاذ الگوی صحیح در رسانه 91
- اشاره 91
- اشاره 91
- الف) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 1 تا 7 سال (کودکان) 91
- 1 _ گنج_اندن پی_ام ها و داستان های توحیدی در برن_امه های کودک_ان، نوجوان_ان و جوانان 91
- نقش رسانه در تثبیت و تقویت باورها و راهکارهای مناسب آن 91
- 1 _ 1 _ پیام رسانی و تثبیت افکار دینی 91
- ب) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 7 تا 14 سال (نوجوانان) 92
- ج) وظایف رسانه در برابر گروه سنی 14 تا 21 سال (جوان) 93
- د) تذکر مهمّ 94
- 3 _ نمایش سرانجام مردمانی که در مسیر غیر توحیدی حرکت کرده اند 95
- 2 _ پخش ادعیه و مناجات ها 95
- 4 _ بیان زندگی و ویژگی های انسان های وارسته و به تصویردرآوردن آن ها 96
- مراکز 97
- معرفی مراکز، نهادها و کارشناسان 97
- اشاره 97
- کارشناسان 98
- پرسش هایی برای گفت و گو با مردم 99
- پرسش های کارشناسی و میزگردی 99
- سخن پایانی 100
- معرفی کتاب 101
- فهرست منابع و مآخذ 102
می آورد، می گویند: «آن چه دارم، به سبب علم و دانش من است»(1) و خود را انسان های دانا و زیرک می دانند. بندگان خاص خدا، که به حقیقت به توحید و معاد ایمان دارند، می گویند: «این _ نعمات الهی _ از فضل پروردگار من است تا مرا بیازماید که سپاس نعمت او را به جا می آورم یا کفران می کنم».(2)
7 _ 1 _ کراهت از مرگ
7 _ 1 _ کراهت از مرگ
همان گونه که گذشت، یکی از آرزوهای منحصر به فرد انسان، میل به جاودانی است. هرچند این آرزو خود می تواند دلیلی بر معاد و زندگانی پس از مرگ باشد، فرد یا جامعه ی بی ایمان یا سست ایمان، چون حیات و خلود را تنها در دنیا می بیند مرگ را کاستی و تنزّلی برای خود می داند. و از فقیر شدن و بی سرپرست شدن خانواده ی خود می ترسد، مرگ که او را از دنیا و محبوب هایش جدا می کند، برای او ناخوشایند است. انسان ها و جوامع مؤمن، چون حیات حقیقی را در آخرت و وصال پروردگار دیده اند و با شناخت حقیقت انسان و مرگ، مرگ را راهی به کمال می دانند و با شناخت این که خدا «بهترین سرور و یاریگر است»(3)، هیچ گونه ترسی از مرگ ندارند؛ بلکه هرآن آماده اند تا آن را در آغوش کشند؛ چنان که انس مولایشان علی علیه السلام به مرگ، از اُنس طفل به پستان مادر بیش تر بود.(4)
8 _ 1 _ پریشانی و اضطراب
8 _ 1 _ پریشانی و اضطراب
پریشانی، اضطراب و دلهره از بی ایمانی یا سست ایمانی به توحید و معاد است؛ چه آن که گاهی دلهره و نگرانی، به سبب سوء سابقه و لغزش ها و
1- قصص، 78.
2- نمل، 40.
3- انفال، 40.
4- نهج البلاغه، پیشین، خطبه ی 5.