- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- بخش اوّل: کلیات 6
- اشاره 6
- تشویق در اصطلاح 7
- تشویق در لغت 7
- تنبیه در لغت 8
- اشاره 9
- پیشینه ی تاریخی تشویق و تنبیه 9
- تنبیه در اصطلاح 9
- 1_ نظریه ی افراط گرایانه 11
- 2_ نظریه ی تفریط گرایانه 12
- 3_ نظریه ی اعتدال گرایانه 14
- اشاره 16
- بخش دوم: تشویق و تنبیه در اسلام 16
- 1_ پاداش و تشویق؛ ابزار تأثیرگذار 17
- اشاره 17
- اشاره 17
- فصل اول: تشویق و تنبیه در قرآن 17
- تشویق در قرآن 17
- 2_ پاداش؛ مادی و غیرمادی 18
- 3_ همراه بودن پاداش و تنبیه 19
- 4_ نادیده گرفتن پیشینه ی نامطلوب؛ پاداش خطاکاران برای انجام رفتار مطلوب 21
- اشاره 22
- تنبیه در قرآن 22
- 5_ مراتب گوناگون پاداش 22
- 1_ تنبیه؛ عامل تأثیرگذار 23
- 2_ تنبیه برای همه ی خطاکاران 24
- 3_ رحمت و بخشش پیش و پس از تنبیه 25
- 4_ ضرورت تنبیه برای خطای بخشش ناپذیر 26
- 5_ مرحله ای بودن اجرای تنبیه 27
- 6_ تنبیه متخلفان، مایه ی تشویق افراد پای بند به مقررات 28
- اشاره 28
- اشاره 28
- الف _ تشویق در نهج البلاغه 28
- تشویق و تنبیه در نهج البلاغه 28
- 1_ تشویق خداوند برای بندگی 29
- 4_ تشویق نیکوکار، عامل بازدارنده ی تخلف 30
- 3_ تشویق هواداران اهل بیت پیامبر علیهم السلام 30
- 2_ پی آمدهای تشویق الهی برای بندگان صالح خدا 30
- اشاره 31
- ب _ تنبیه در نهج البلاغه 31
- 1_ تنبیه ؛ راه کار نفوذ در دیگران 31
- 3_ تنبیه آخرین شیوه ی درمان 32
- 2_ ممنوعیت تبعیض در مجازات 32
- 4_ سرزنش توده ی مردم 32
- 5_ تنبیه خطاکار برای تشویق نیکوکار 33
- اشاره 33
- تشویق و تنبیه در اخبار معصومین علیهم السلام 33
- 2_ تشویق به کار 34
- الف _ تشویق 34
- 3_ تشویق محبت به کودکان 34
- 1_ تشویق کردار نیک کودکان 34
- 5_ تشویق به شاد کردن کودکان 35
- 4_ تشویق بوسیدن کودکان 35
- 6_ تشویق پدر و مادر و مربیان به آموزش دینی کودکان 36
- 8_ تشویق به اصلاح خود و مبارزه بانفس 36
- 7_ تشویق به پرورش نیک فرزندان 36
- ب - تنبیه 37
- 1_ تنبیه فرزند بی ادب 37
- 2_ تنبیه بنده ی عصیانگر 37
- 3_ سرزنش انسان بی تفاوت 37
- 4_ کیفر یونس به دلیل ترک أولی 38
- 5_ تنبهی بسیار لطیف برای انسانی کامل 38
- تشویق و تنبیه از دید عقل 39
- 1_ امام سجاد علیه السلام و تشویق فرزدق 40
- نمونه های تشویق و تنبیه در اسلام 40
- 2_ امام باقر علیه السلام و تشویق کمیت بن زید اسدی 41
- 3_ علی علیه السلام و تنبیه نجاشی 42
- 4_ علی علیه السلام و تنبیه نسبت دهندگان ناروا 43
- تقدم تشویق برتنبیه 43
- اشاره 46
- اشاره 46
- فصل دوم: شیوه های تشویق در اسلام 46
- الف _ شیوه ی کلامی 46
- تنبیه، آخرین درمان 47
- اشاره 47
- 1_ تحسین 47
- 2_ رضایت مندی 48
- 3_ دعا کردن 50
- 4_ تحریض کردن 51
- 5_ درود فرستادن 52
- 6_ وعده دادن 53
- 2_ وعده ی معنوی 53
- 1_ وعده ی مادی 53
- ب _ شیوه ی مالی 54
- 3_ وعده ی رسیدن به خلافت زمین 54
- ج _ شیوه ی عاطفی _ روانی 56
- د _ شیوه ی ارزشی (معنوی) 58
- 1_ تعلق گرفتن تشویق به رفتار و کردار نیک شخص 60
- اشاره 60
- فصل سوم: ویژگی های تشویق در اسلام 60
- 2_ متناسب بودن تشویق با رفتار 61
- 3_ تشویق بهنگام 62
- 4_ متعادل بودن تشویق 63
- 5_ تشویق؛ وسیله نه هدف 64
- اشاره 65
- 6_ آشکار بودن دلیل تشویق 65
- _ وظیفه شناسی کُمیت 66
- 7_ برانگیختن احساس موفقیت در فرد 67
- 8_ ویژگی های شخصیتی فرد تشویق کننده 69
- فصل چهارم: پی آمدهای تشویق در اسلام 71
- اشاره 71
- 1_ تشویق و پیشرفت و سازندگی 71
- 2 _ تشویق و پرورش انسانی 71
- 3_ تشویق و فراگیری دانش 72
- 4_ تشویق و فراگیری قرآن و معارف 73
- 1_ تشویق رفتارهای نامطلوب 76
- فصل پنجم: تشویق های زیان بار در اسلام 76
- اشاره 76
- 2_ توجه بی جا 77
- 3_ تشویق بیش از اندازه 78
- الف _ انتقام 81
- اشاره 81
- اشاره 81
- فصل ششم: تنبیه در اسلام 81
- هدف های تنبیه در اسلام 81
- ب _ اصلاح و بازداری 83
- ج _ انذار و پندآموزی 85
- د _ حفظ جامعه 87
- 1_ یادآوری غیرمستقیم 89
- الف _ تنبیه غیربدنی 89
- اشاره 89
- اشاره 89
- فصل هفتم: گونه های تنبیه در اسلام 89
- 2_ تهدید 91
- 3_ سرزنش 93
- 4_ قهر کردن 94
- 5_ جریمه 96
- 6_ اخطار 97
- 7_ بیرون راندن و برکناری 99
- اشاره 100
- ب _ تنبیه بدنی در اسلام 100
- تأدیب در گفتار پیشوایان معصوم علیهم السلام 101
- میزان تنبیه بدنی 102
- 1_ حدّ 104
- احکام کیفری اسلام 104
- 2_ تعزیر 106
- 3_ قصاص 106
- اشاره 108
- 1_ کینه آفرینی نسبت به تنبیه کننده 108
- پی آمدهای تنبیه بدنی بی جا 108
- 3_ پیدایش روحیه ی پرخاش گری 109
- 2_ گسترش روحیه تنبیه گری در دیگران 109
- 5_ ترس 110
- 4_ دروغ گویی و پنهان کاری 110
- 6_ ستم پذیری 110
- رسول خدا و اعرابی 111
- خودداری از تنبیه بدنی کودکان و زیردستان در سیره ی پیشوایان دین علیهم السلام 111
- اخلاق امام سجاد علیه السلام 112
- رفتار امام علی علیه السلام با خدمت کار 112
- پیامبر و امام حسین علیه السلام 113
- پرهیز از تنبیه بدنی کودکان در سیره ی امام خمینی رحمهم الله 114
- سعه ی صدر در برخورد با کودکان 114
- اشاره 116
- 1_ تعلق گرفتن تنبیه به کردار ناپسند شخص 116
- فصل هشتم: ویژگی های تنبیه در اسلام 116
- 2_ سنجیده بودن تنبیه 117
- 3_ تنبیه؛ مایه ی بیداری 119
- 4_ توجیه مربی نسبت به تنبیه 121
- 5_ توجه به تفاوت های فردی 123
- اشاره 125
- بخش سوم: آسیب شناسی تشویق و تنبیه 125
- آسیب شناسی تشویق و تنبیه در سطح کلان 126
- اشاره 126
- 1_ برابری نیکوکار و بدکار 126
- 2_ ناسپاسی نسبت به کارگزاران سخت کوش 127
- 3_ بی توجهی به انتقادگران صادق 128
- 4_ پاداش نگرفتن افراد آزموده 130
- 5_ مجازات نشدن خیانت کاران 131
- 6_ ترفیع به جای عزل 132
- 7_ متناسب نبودن تخلف ها با مجازات ها 134
- اشاره 136
- نقش پرورشی خانواده و مدرسه 136
- اشاره 136
- آسیب شناسی تشویق و تنبیه در سطح خانواده و مدرسه 136
- 1 _ تقدّم تنبیه بر تشویق 137
- 2_ در نظر نگرفتن تفاوت های فردی 137
- 3_ رغبت نیافریدن تشویق ها 139
- 4_ عمل نکردن به وعده های تشویقی و تنبیهی 142
- 5_ رخت بربستن نگاه معنادار از صحنه ی تشویق و تنبیه 142
- 6_ از میان رفتن اقتدار پدر و مادر 143
- 7_ نیافتن علت ها 144
- 8_ بی توجهی به هدایت پیش از تنبیه 146
- 9_ ارتباط کلامی نامطلوب 147
- بخش چهارم: همراه با برنامه سازان 151
- اشاره 151
- صدا و سیما و نهادینه کردن تشویق و تنبیه 152
- اشاره 152
- 1_ فرهنگ سازی تشویق و تنبیه 153
- 2_ آموزش شیوه های تشویق و تنبیه 154
- 3_ نمایش پی آمدهای نیک و بد تشویق و تنبیه 155
- 4_ نقد کارشناسانه ی تشویق و تنبیه 158
- 5_ گفت وگو با مدیران موفق در کاربرد تشویق و تنبیه 159
- الف _ تنبیه برای سازگاری نیست 159
- 6_ نقد باورهای نادرست اجتماعی درباره ی تشویق و تنبیه 159
- ب _ تشویق، شتاب دهنده ی پرورش نیست 160
- ج _ اصلاح باورهای غلط درباره ی تنبیه بدنی 161
- پرسش های کارشناسی 162
- پرسش های مردمی 163
- کتاب نامه 165
دیباچه
دیباچه
تشویق، عاملی است برای برانگیختن و وسیله ای برای تقویت انسان در ترغیب به کار خیرو فراهم آوردن نشاط لازم در انجام کارها. تشویق و سپاسگزاری از زحمات و خدمات دیگران یکی از ضروری ترین نیازهای روانی فرد و جامعه است. گاهی یک جمله ی تشویق آمیز چنان تأثیر عمیقی در روحیه ی افراد می گذارد که غیرقابل توصیف است. اگر خدمات ارزشمند افراد با کم ترین درجه ی قدردانی، یعنی ستایش لفظی همراه نباشد، نه تنها دور از مروت و جوانمردی است، بلکه نوعی حق کشی است. البته تشویق اگر به صورت مکرر انجام شود به تدریج خاصیت خود را از دست میدهد. چه بسا افرادی که به واسطه ی تعریف و تمجیدی که درباره شان می شود، مغرور خواهند شد.
از روش تشویق و تنبیه برای برانگیختگی و باز دارندگی و شکوفاسازی استعدادهای انسان در جهت کمال بهره می گیرند. باید بین نیکان با بدان و شایستگان با ناشایستگان فرق گذاشت و با هر یک به تناسب وضع و حالشان رفتار کرد و به وسیله ی تشویق و تنبیه مناسب، آنان را هدایت