تناسب آیات صفحه 140

ص: 149

اندازی نمایید «1».

و همچنین نظریّه دیگر مبنی بر اینکه: این حروف هستند که خداوند به واسطه آنان قسم خورده است، همچنانکه بر اشیاء دیگر از قبیل «فجر»، «ضحی»، «تین»، «زیتون» سوگند یاد کرده، بر اسامی این حروف ابجدی نیز سوگند خورده است؛ زیرا این حروف ریشه و اساس همه سخنها از هر لغتی از لغتهای عالم می باشد.

نظریّه علّامه طباطبائی در مورد حروف مقطّعه

مرحوم علامه- رضوان اللّه علیه- می فرماید: اگر سوره هایی را که به حروف مشترکی از حروف مقطعه آغاز شده اند، مورد تدبّر قرار دهی؛ همچون «الم» ها و «الر» ها و «طواسین» و «حوامیم» ها، می بینی که همه آنها از نظر مضامین و تناسب سیاق، با هم شبیه اند. بنابراین، می توان چنین نتیجه گرفت که بین این حروف و بین مضامین این سوره ها یک ارتباط خاص و ویژه ای وجود دارد.

مثلا سوره اعراف که با «المص» آغاز گردیده، مثل اینکه تمام مضمون و محتوای سوره های «الم» و سوره

«ص» را در بر داشته و بر آن مشتمل است.

همچنین سوره رعد که با «المر» افتتاح گردیده انگار که جامع مضامین و محتوای بین سوره های «الم» و «الر» ها می باشد.

از این مطلب استفاده می شود که این حروف، همانا رمزهایی بین خدای سبحان و رسول او- صلی اللّه علیه و آله- بوده و از ما نهان است و بیش از این دیگر چیزی نمی دانیم. چه بسا برای یک محقق متدبر، بیش از این مطلب روشن گردد.

و شاید این روایت امیر المؤمنین- علیه السلام- اشاره به همین مطلب باشد که: هر (1) فصلت: 26.