تاثیرات نظری عصر غیبت بر اندیشه سیاسی شیعه صفحه 150

دارد اسلام.(1)

پنج _ وجود نظام سیاسی و اجتماعی در اسلام

حضرت امام علیه السلاممی فرماید:

همانا اسلام، خلاصه در احکام عبادی و اخلاقی نمی شود؛ چنان که بسیاری آن را گمان کرده اند. به دلیل تبلیغات زهرآگین که به طور مداوم از طرف بیگانگان استعمارگر و دست نشاندگان آنها در طول تاریخ علیه اسلام به منظور شکست اسلام و مسلمین صورت گرفته تا اسلام را از نظرها بیندازند و نسبت به اسلام انزجار در میان مسلمین پیدا شود.ما باید این ابهام را بزداییم و زدودن این ابهام از چهره نورانی اسلام، زمانی طولانی از تلاش را طلب می کند.(2)

ایشان در نگرش حکومتی خود چنین تصریح می فرماید:

استعمارگران به نظر ما آورده اند که اسلام، حکومتی ندارد. تشکیلات حکومتی ندارد، بر فرض که احکامی داشته باشد، مجری ندارد، خاصه اسلام فقط قانون گذار است. واضح است که این تبلیغ جزئی از نقشه استعمارگران است برای بازداشت مسلمین از سیاست و اساس حکومت. این حرف با معتقدات اساسی مخالف است. ما معتقد به ولایت هستیم و معتقدیم که باید خلیفه تعیین کند و تعیین هم کرده است. آیا تعیین خلیفه برای احکام است و برای حکومت خلیفه نمی خواهد؟ خود آن حضرت بیان می کرد همه احکام را در کتاب می نوشتند و دست مردم می دادند تا عمل کنند. اینکه عقلاً لازم است، خلیفه برای حکومت است.(3)

همچنین می فرماید:

یکی از ابعاد انسان، بعدی است که در این دنیای مادی می خواهد

1- همان، ص 119.
2- البیع، ج 2، ص 460.
3- امام خمینی، ولایت فقیه، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد، 1369، چ 2، ص 80.